第915章 天理为体，实学为用（2 / 4）

学派的“格物求道”用错了地方。一是成为工商助力，加大了贫富差距，使得富者更富，贫者愈贫——资本主义邪恶啊！

二是成了穷兵黩武的帮凶！三大军事学院也是实证学派的阵地啊！实证主义和理性主义并不是只能用在自然科学上的，它们同样适用于社会科学，特别是军事科学。

所以看到了儒家出现歧途的苏辙心急如焚，可是他自己也是大儒，甚知“德不胜道”，“权不胜道”。光靠他自己高尚的道德和宰相的权力，是不可能战胜实证主义和理性主义的……实际上，现在许多文官嘴上喊着反对实证学派，但是在实际行动中却喜欢重用云台学宫的生员！

人家真能办事儿啊！科举出身的官员大部分没有做实务的能力，让他们头疼的要死的公务，找上专业对口的云台学宫生员，那是很容易就搞定的。

就连苏辙自己，现在不也在大用武好古？还打算让武好古去当河北经略安抚使吗？

而且他即便把武好古弄出了开封府，也没想过要把都军机司给关张了。

现在都军机司的确把军机大事理得明明白白啊，比过去枢密院管这一大摊子事儿的时候强多了。

苏辙知道，长此以往下去，不得了啊！二十年，三十年后，满朝就都是误入歧途的实证主义儒生了。

大宋大概也要因此灭亡了吧？

在思来想去之后，苏辙就想到了隐居伊川的程颐了。

如果说全天下有谁研究武好古的实证学派最透彻，那就一定是关洛理学的这帮人了。

他们在几年前还和实证学派分庭抗礼呢！只是随着云台学宫越办越兴旺，实证派的人才大爆发，才使得理学被压了一头。

但是即便如此，实证派也没有把理学一脚踹开。

大博士团不是提出了“存天理，灭邪魔”的口号？

因此，苏辙就将隐居的程颐、侯仲良请来了开封府。

……

进门，行礼，落座。

哪怕病入膏肓，程颐的礼仪还是丝毫不乱，在苏辙府邸的内厅中，更是端坐得好像一尊枯木刻成的塑像。

望着坐在下首处病得快不行了的程颐，苏辙关切地问：“正叔，要不要先调养些日子？”

程颐干枯的面孔上挤出一丝苦笑：“总是不能静心啊！即便人躺下了，心里面还装着学问上的纷争，如何能调养？”

苏辙捋着大胡子：“真是难为叔正了……那武好古开办了云台学宫，云台学宫的弟子