第九章 《易筋经》（3 / 4）

外坚固，血肉之躯方成不朽金身之体，便能与天同寿，万劫不化。　　这是易筋洗髓二经总纲所描述的内容。　　虽然有了武祖的修行体验，但方毅对总纲中所描述的境界还是心存怀疑，毕竟太过神话了，而就算是创出这两部神奇经书的武祖自己，至九年出关之时，也没有达到自己所描述的万劫不化境界。　　撇开这些不去管它，修炼《易筋经》，必须先搞清楚什么是筋。　　筋，就是人的经络，从生理学来说，筋位于骨节的外面，肌肉的里面，遍布四肢百骸，联络周身，通行血脉。　　筋，就如同扎根地下的参天大树的根系，筋骨相连，习武之人所说的根骨，指的其实就是筋骨。　　筋弛则病，筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。　　筋的状态，决定了人身体的状态。　　有句话叫做筋疲力尽，意思是只有筋彻底放松了，力量才会消失，说明筋正是人体力量的源头。　　《易筋经》，便是通过对筋的不断改造，从内至外根本上提升人体本身的状态，筋越强健紧凑，伸张瞬间爆发出来的力量就越恐怖。　　从此，筋挛易之以舒，筋弱易之以强，筋弛易之以和，筋缩易之以长，筋靡易之以壮，绵泥易之为金石。　　是谓——　　易筋！　　然而《易筋经》却并非一开始从筋练起。　　根据《易筋经》所说，练筋必须练膜，练膜必须练气，有形之身只有练出无形之气，方能最终成就不坏之体。　　然练筋易而练膜难，练膜难而练气更难，《易筋经》先从极难的练气入门，宛若打好金字塔根基，由难及易，最终易筋。　　在《易筋经》的概念中，气的概念并不单一。　　它要求修行者培养元气，守其中气，保其正气，护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，使气变得平和畅达，才能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无所不至。　　气到则膜鼓，气行则膜张，在膜的起张之间，膜和筋都变得坚固起来。　　从这点来说，《易筋经》不光是修行体魄的绝世奇功，更是一部蕴含道儒精要的修身养姓做人明理的无上经典。　　总纲中所说的超凡入圣，不光是精气体魄上的入圣，更是道德品姓上的入圣——这是一部成就圣人的功法。　　武祖乔达摩，成道之后被尊为释迦牟尼，以佛法普度世人，已是圣贤。　　而通过《易筋经》练出的气，乃孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气，能够无形中让人拥有圣人的气息，气质，气度，最终成就圣位。　　明白了这些概念，方是为《易筋经》的修行做好了准备，方毅才开始真正开始练气。　　《易筋经》练气之