四五七、天假谶语专其雄（3 / 4）

失声痛哭。　　“小人当初不舍得家里两亩薄田，结果连年灾荒，妻儿又相续病了，小人只能卖了田延医，结果”……结果……“．”　　那不忍言的结果，他说了几次，也没有说出来。周围不少人都认得他，都同情地小声议论起来：“他便是在码头上扛活的武晋，好一条汉子，力气极大的，只是吃不饱，若让他吃饱了，三百斤的包一人便可以扛走！”　　“他妻儿前年都死，了“””　　齐牛将武晋扶了起来，俞国振微微叹了。气：“你且节哀……”　　“南海伯，我如何能节哀，若是当初听了您的，我举家迁至新襄，哪里会有这等惨事？”武晋抹了一把眼泪：“只恨我当枷……”　　安慰人的事情，俞国振实在不拿手，因此，他身边立刻出现了拿手的人。　　“大哥，你的事情当真让人难过，啧啧，这老天啊，就是不开眼！”许众上前拍着武晋的肩膀，一脸同情地道。　　他将武晋拉到一边，也不知是如何和武晋说去了，俞国振这里没有空等武晋回来，他看着那些围拢而且越聚越多的百姓：“你们要入城，便请联保报名！“　　没有太多的长篇大论，但这一次，那些百姓很温顺地依言排队。他们从武晋的话里听出来了，这位可就是南海伯，一位超品的贵人！对于大明的百姓来说，他们分不大清楚伯爵与官府到底有什么区别，在大多数情形下，只要确认了对方能代表官府，又没有被逼到绝路，都会习惯于服从。　　这与华夏民族漫长的文明史中，不停地与自然灾害特别是大水灾相斗争有密切关系，在洪水肆虐之时，若不能团结起来组成一个整体，那么整个群体都会灭亡。当西方人在神话中要依靠某位邪神的恩赐才能躲上大船逃避洪水时，华夏先民则在抗击洪水中形成了独具自己特色的社会思维方式。　　每十名虎卫一队，带领着五十人的居民进入废墟之中，寻找他们家还能幸存的财物，这样的组织模式，彻底杜绝了哄抢的可能姓，也使得扑灭零星残火的工作变得井然有序，并未造成火灾的反复。　　随着镇中那数百建虏尸体的被发现，百姓心中最后一丝猜疑也消失了：果然是建虏来到了亭口，果然是他们放火！　　若不是虎卫及时赶到，他们就怕要和高密、胶州的百姓一样，被屠戮无数了！　　许众不失时机，拉着武晋四处转悠，一边安抚百姓，一边吹嘘着新襄的情形。武晋此时悔得肠子都青了，当年俞国振可是允许携家人去新襄的，但他只念着家里的两亩薄田，死活不肯，结果家破人亡两手空空。因此，每到一个地方，他都是长吁短叹，咒骂自己当初之蠢，哀叹如今之惨。　　亭口镇被烧得相当彻底，此时镇中建虏彼此间的