四四零、天下骁勇雄中雄(一)（2 / 4）

己个人富贵的借口罢了。唯有眼前这些虎卫少年，似乎将这句话当成了某种神圣的东西，铭刻在自己的灵魂深处。　　为了保持虎卫的战斗力，也是为了让这支新生的军队拥有凝聚力，俞国振很早的时候，确切地说，是从细柳别院第四期开始，便给他们灌输为华夏之雄起而奋战的思想。俞国振至少是个温和的民族主义者，他并不歧视别的民族——前提是别的民族愿意接受华夏的理念，愿意以华夏一员自居并自觉接受华夏主体民族的引导。　　因此，他曾召开前三期虎卫的大会，与他们开诚布公地谈起虎卫的天职。前三期身受救命之恩，对俞国振的个人忠诚是建立在恩情基础之上的，初明并不理解俞国振为何会提出为华夏之雄起而奋战，但俞国振加强了相关教育，当时几乎是夜夜都要进行华夏先民奋斗史的讲评，虎卫渐渐便有了一种身为华夏的优越感。　　这种优越感，并不是没有来由的，而是建立在对于自己民族曾经的辉煌与未来的灿烂基础上的。但在过去与未来之间，便有现在这个断层，而现在的苦难，在俞国振的教育之中，完全是因为无人来承担华夏雄起的责任。　　故此，华夏要亡了。　　亡大明不怕，怕的是亡华夏。亡大明不过是换个皇帝，亡华夏则意味着所有人都要抛弃自己的祖先，抛弃自己作为人的尊严，沦沉为外夷之奴。　　朱元璋为何得国正，就是因为他驱逐鞑虏恢复中华，故此为华夏存亡续绝，方为天命之所归，因为天命即我华夏百姓之命！　　这样的教育层层相扣，虽然粗浅了些，可对于这个时代的虎卫，却是非常合适的。在大明别处，民族主义还只是随着《风暴集》与《民生杂记》开始萌芽，而在虎卫当中，民族主义已经非常强烈了。　　“放吊桥，开门！”确认了对方身份，又见没有建虏追踪而来，张秉文下令道。　　城上开门，城下也迅速架起桥，越过濠沟，直抵城下。　　两千人入城，井井有条，仅仅用了不足十五分钟时间便完全完成，这个效率，让张秉文心中大定，有了这两千虎卫，他深信，济南城的坚守，不会再有什么问题。　　“当真是威风！”　　“这便是南海伯名震天下的新襄虎卫，听闻原是登莱总兵请来训练登莱兵的。这几曰见着登莱兵守城时的模样，以为这便是天下强兵了，却不曾想虎卫本身比登莱兵还要骁勇！”　　“那是自然的，你几时见师傅不如徒弟的！”　　“这么说来，南海伯能练出这样的强兵，当真是……啧啧，了不起啊！”　　城头上的议论声，伴随着虎卫进城的始终，对于在城上坚守了数曰的济`南官员和士兵来说，这支军纪肃整的部队进入城中，虽然人数不多，