第三百六十七章 天本无情（3 / 4）

此时他忽然感觉手中一轻，那只人头已经不见了踪影，虽然沒见到人，但是他听出了先前的声音是钟馗发出的，　　“无量天尊。”左登峰皱眉唱道，他对于钟馗并沒有仇怨，钟馗也并沒有明确的透露天机给他，两不相欠，无恩无怨，一句无量天尊，不卑不亢，　　周围沒有再传來声音，想必对方已经走远了，　　左登峰难得冲动一次，沒想到搞成了这个样子，不但沒有达到目的，还连累了他人，这就是冲动的下场，这就是鲁莽的后果，　　此时已经是四更时分，左登峰呆立良久离开广场回到了废弃的文化厅旧地，运功烘干了湿透的道袍，静下心翻看着史料，与此同时暗自后怕，先前所做的事情太鲁莽了，无异于蝼蚁撼树，如果上天不理睬他的请求，难道真的要血洗济南府，　　存放书籍的地方沒有桌椅，左登峰坐在门槛上翻找古籍，姜子牙的陵墓并不在藤崎正男的那张地图上，目前毫无线索可言，只能从姜子牙当年受封齐国这件事情上加以寻找，　　根据史书记载，姜子牙“受封于齐，都营丘”，齐国当年大致的范围包括山东中部到河南北部的一些区域，当年的营丘就在目前的临淄境内，距离济南府有五百來里，　　姜子牙当年被封到齐国并不是來享福的，而是打仗來了，说白了就是讨伐，古代用蛮夷來形容沒有开化的人，这个蛮指的是南方的蛮荒区域，这个夷指的就是位于山东沿海区域的东夷，夷人的体形都很壮硕，擅长射箭捕鱼，民风也很凶悍，周朝建立以后，夷人还沒有臣服，于是姜子牙就被封到齐国，负责剿灭和征服东夷各个小国，古莱国就是东夷诸多小国中的一个，它是东夷各国最后一个灭亡的，　　众所周知诸侯王被封到什么地方，死后就要埋葬在什么地方，但是史书《礼记》和《史记》却记载了姜子牙死后被运回了周朝安葬，这是不符合礼仪的，但是史书的确是这样记载的，而且清楚的说明姜子牙在营丘的坟墓只是衣冠冢，也就是他生前穿的衣服埋在了里面，　　看到这些情况，左登峰不由得皱眉了，周朝当年的地域很大，如果姜子牙被运回了周朝安葬，寻找的难度就会极大，无异于大海捞针，史书上并沒有说明他被运回周朝之后埋葬在了什么地方，只是说他被运回去了，　　姜子牙作为诸侯王，死后被运回周朝安葬，这件事情于礼不合，如果非要加以解释，那只能是姜子牙功劳很大，跟周王关系很好，所以他享受了特殊的待遇，但是《礼记》里还明确记载了，“太公受封于营丘，比及五世皆反葬于周。”这句话的意思就是姜子牙和他后世的五代子孙死后都被运回了周朝，这又是为什么，要知道子孙绵延五代之