第三百五十章 印度之行（3 / 4）

白印度的语言情况了。　　在这种情况下，教育就成了老大难。即便你学会了印度语，但到了泰米尔语为主的邦，那你仍然是文盲。　　语言不统一，就造成了文化上的不统一，文化上的不统一，就不可能有国家的统一。如果不是英国留下的遗产，不可能有现代意义上的印度。　　最后就是种姓和宗教，以及因此所造成的特有的印度文化。　　印度全民信教，其中七成以上信印度教。不同于华夏对神灵的信仰流于表面。印度人是真的把对神灵的信仰刻进了骨子里。比如杀生，印度教反对杀生，提倡万物有灵论。所以，在印度不说百分之百，但超过百分之八十的人都吃素。　　这就造成了屠夫、剥皮者这样与杀生相关的行业，慢慢变得卑贱，成了印度社会中的不可接触者。在长时间的文化发酵和政治压制下，就变成了一种制度。　　这就是种姓制度的由来。　　婆罗门、刹帝利、首陀罗和犬舍，是众人熟悉的印度四大阶层。但事实上在这四大阶层中又包含着数千个小阶层。　　由于种姓制度的继承性，造成了跨阶层不通婚，呈现出基因隔离、姓氏隔离，以及职业的不可跨越。　　由于一直以来很多职业属于不同的种姓，他们之间是避免接触的，或者是有尖锐矛盾的。种姓内的人永远从事类似的职业，而种姓外的人永远不会参与这个行业。这又导致现在印度很多职业是和种姓挂钩的，比如工程师都是出自某种姓，教师都是出自另一个种姓，搞文宣的是某个种姓，做医生的祖上是另一个种姓，而扫大街的依然还是不可接触者。　　这种分层对印度现在企业的管理提出了很多挑战，比如，搞财务的和搞it的两类人出自两个不同种姓的系统并坚持互不接触，我该怎么让他们一起开发出一个财务管理软件呢？！　　种姓制度深深地割裂了印度社会。在同等级的种姓间，也或者因为利益或者优越性的见解，发生暴力冲突。这在印度农村很普遍，就像张家人和王家人械斗一样，在印度的电影题材上反映的很多，形成了印度特有的依托种姓制度存在的帮派文化。　　种姓制度是有传染性的，即使不属于印度教信徒，但在印度教站主题的社会文化熏陶下，也难免继承种姓文化。　　种姓文化，宗教隔阂，再加上每个国家都有的地域歧视，以及现代社会更加浓厚的拜金主义，印度社会的复杂性远超外人的想象。　　“事实上，等老板真正到了那里的时候才会发现，您遇到的怪异远比您现在想到的要多出几百倍！”丽贝卡道。　　郭守云点了点头，“这次印度之行，就交给你安排了！”　　比起自己的两眼一抹黑，丽贝卡对印度有五年以上的了解，经验