第1326章 南洋风雨——事情与军费（3 / 4）

还是在海外封藩的王爷，若是他赖账不还，算开钱庄的能将事情捅到陛下面前，也未必能将钱要回来，怎么会愿意借钱给朱高煦？　　“因为他们咬定了这笔钱我不敢不还，算在满者伯夷国打了败仗什么也没捞到我也不敢不还。”朱高煦说话的语气既有不满，但似乎也有些庆幸。　　“什么钱庄的钱能让你也不敢不还？莫非是皇后的娘家开设的钱庄？”朱模问道。　　“要是皇后的娘家开设的钱庄好了，我也敢不还；但这几家钱庄的钱我绝对不敢不还，因为这几家钱庄，是广东佛教协会几位理事出身的寺庙开的。”朱高煦说道。　　朱元璋时代的宗教政策，虽然对如同武当、少林这样的大教派十分优待，赐予大量的土地还免税，但对小寺庙、道观非常苛刻。按照规定，每个县只能有一所寺庙或道观，人数不能超过二十人，每个州或府额外能有一所，但州里人数不能超过三十人，府里不能超过四十人。　　他的本意，大概是防止宗教界对于百姓有太强的影响力，将普通百姓都纳入到乡绅的统治之下，以儒学教导，让他们安分守己的过日子。但这个政策很显然失败了。儒学虽然也有宗教化的倾向，但与真正的宗教还是有区别的，最为关键的是，只有读书人才能成为儒教的信徒，普通老百姓想成为信徒也不可能。所以虽然凡是家里能挤出前来的都会送儿子读书，但儒家思想是不能占领他们的头脑的。而且大多数人是连个童生都考不的，等他们返回田间地头种地，儒家思想也会从头脑褪去。　　有一位很牛逼的人曾经说过，思想领域，我们不去占领，会有别人去占领。既然儒学不能占领普通老百姓的头脑，朱元璋的宗教政策又让正规宗教没法去占领普通老百姓的头脑，那结果是各种各样不在国家监管之内、乱七八糟的东西在民间流传，骗老百姓的钱；白莲教这样的邪教也获得了喘息的余地，甚至重新开始扩张。　　允熥当然不能允许这样的情况继续泛滥下去。所以他继位后放宽了限制，地方僧道录司的官员也加俸禄，让他们更加积极的去打击乱七八糟的东西和邪教。几年时间过去，总算有了些成果。　　同时为了更好的管理宗教界，以方便对外传教为名，允熥在各省组织了佛教、道教协会，由本省出名的寺庙、道观的掌事人为理事，所有在官府登记的寺庙、道观为成员。　　“我们苏藩内从本土而来的僧人几乎都是广东人，也都出身于广东的寺庙。虽到了苏藩后不归广东佛教协会管辖，但互相之间仍然联系密切，若是我不还广东佛教协会的钱，他们定然会联合起来生事；我也不敢对他们如何，所以只能还钱。”朱高煦说道。　　“怎么，