第684章 西域佛教（2 / 3）

得多。亦力把里的蒙古人也不喜欢畏兀儿人，经常欺负他们，只是平时不大管他们的事情。可他们还是逃往亦力把里，真是无话可说。”尚炳说道。　　允笑了笑。一神邪教的信徒思维当然不是世俗的汉人能理解的。　　“除了之前就信奉喇嘛教的人之外，一开始对其它蒙古人传教不太顺利，毕竟这些人既然不信喇嘛教，肯定不是太容易信教的人。不过近两年下来也又多了不少信徒。”　　“我和少林寺过来的方生大师商量以后，为了吸引蒙古人信奉，废除了教义中不许喝酒吃肉的规定，不过仍旧不允许结婚生子。”尚炳说道。　　“让喝酒吃肉就喝酒吃肉吧，反正少林寺不就是允许喝酒吃肉？不过酒还是应该控制，酿造酒可很费粮食。”允说道。　　之后允忽然注意到了另外一点：“现在伊吾的佛教头头是少林寺的人？”　　“是，少林寺对西域传教很热衷，少林寺主持方正大师曾亲自来过伊吾，通关文牒还是礼部发得。”　　“我还打算等再过几年，喇嘛教的影响在伊吾消减后，让方生大师当寺庙的主持。”尚炳道。　　允感觉有些好笑。‘这一世还没听说过南宋末年有一个西域少林。莫非现在大明初年方生大师要开创西域少林一脉？可是名字不对啊，应该法号苦慧才是。’　　“传朕旨意，赐方生大师法号苦慧。”允忽然说道。　　对于允这莫名其妙的圣旨，王喜丝毫没有任何惊讶之色，躬身下去让舍人拟旨去了。　　尚炳张了张嘴，最后还是没有对此说什么，而是接着说道：“我临走之前，大约已经有了七千蒙古人信徒，藏人西番人信徒两千多人。”　　“很不错了，已经超过了蒙古人、西番人藏人的一成，这才两年而已。”允说道。　　“对亦力把里和瓦剌传咱们的佛教有成效了么？”他又问道。　　“皇兄，大多数僧人都被我留在了伊吾，派到他们地方传教的人很少。并且不管是黑的儿火者还是马哈木，都对咱们的和尚很有戒心，走动颇受限制。还有几个人死在了他们的地方，也不知是染病死的还是被他们杀死的。”　　“不过这些蒙古人对对付帖木儿很有兴趣，毕竟帖木儿打过来首先是他们遭殃。黑的儿火者派出自己的兄弟和儿子去了西方，要去找当年术赤的后裔，让他们到时候和咱们夹击撒马尔罕。”尚炳道。　　允听了未置可否。这些年从西域也传来了一些有关于当年金帐汗国的近况。帖木儿带兵一度占领金帐汗国的都城，并且金帐汗国也分裂了，估计起不到什么作用。　　“不过派出的商队却大受欢迎，无数蒙古人来买东西。其中最受欢迎的就是铁锅，很多蒙古人愿意使用一匹好马交换一口铁锅。跟着去了