第206章 目的（2 / 3）

城隍神为监察司民城隍显佑侯、正三品，各县的城隍神为监察司民城隍显佑伯、正四品。　　这样在全国每一个府州县都建立起了宗教系统。再加上华夏无所不在的土地庙，以城隍庙-土地庙二级为依托，建立起覆盖全国的宗教体系，以防止被外国的新的宗教所入侵。　　当然以上都是冠冕堂皇的大道理。至于直接目的，允之所以非要让佛教、道教的人承认朱元璋是某某转世，就是要借助佛道两家的影响力来夯实大明在民间的基础，在国内会有多少作用不好说，但是总比什么都不做好。　　如果目的说的更明确一些，允就主要是为了巩固自己的统治，对于允来说只要能巩固大明统治的方法都会考虑。同时允认为这对华夏没有坏处，所以会施行。　　以儒学笼络上层人士，并且不断地对儒学进行改革；以地方官府直接管理、佛道软性控制下层百姓，这就是允的基本态度。　　但是这些东西都不好和下边的文臣们说，他们理解不了的，就连很多见识过宗教巨大影响力的现代人都觉得荒谬，更不必提这些见识少的古代文人了。　　所以允说道：“原御史，朕知圣学为正道，绝不会偏于释道二教弃儒学于不顾的。”　　“朕只不过是因为太祖皇帝颇为供奉释道二教而与他们有所安排，以安太祖皇帝之在天之灵。”　　然后允不等原质或者其他的人有什么话说，马上宣布退朝，自己也很快的从后面走了，只留下满脸无奈或者不甘的不少文臣。　　但是允不能不处理政事，所以也不能不处理折子。那些劝谏的折子虽然可以留中不发，但是四辅官是不能不见的。　　所以允虽然躲到了后宫，但是还是逃脱不了被进谏的命运。张温和郭镇没有进谏，暴昭、陈性善、卓敬三人就在开始处理折子之前也进谏起来。　　允叹了口气，决定和三人说一部分实话。允说道：“三位爱卿，御史原质说‘释教道教，不过愚民、愚妇信之尔’。这话不错。但是全天下，不是愚民、愚妇的人能有多少？”　　“全天下，能算得上是明理之人的，也就是在社学读过书的人了，这些人才占大明百姓的多少？其他的人，有多少不是愚民？”　　“朕治理我大明，绝不会弃儒学，天下非有儒家治理不可！”允先给在场的几个文臣吃个定心丸，然后继续说道：“但是这些愚民，明不了理，极易被邪教所蛊惑，去年三秦的白莲教造反不就是无知的愚民被邪教所蛊惑？”　　“与其让他们被邪教所蛊惑，不如让他们信奉释道两家。”　　“但是朕也绝不会建立什么地上佛国或者道国的，治国必靠文武百官。”　　允比较直接的亮出了自己想法，就看这几名文官的屁股是坐在大明一边