第248章 猿粪与咻咻（3 / 4）

译给同伴们听，惹得几个哈哈大笑。连围观群众都有忍不住笑得。

李连长哀怨地瞅一眼山绅。

他连木仓都可以百发半数正中红心，但弩竟然拉都拉不开，这怎么能卖的出去，仿佛是专门在捉弄人。

好在李连长不是小气之人，失败之后，他尴尬两秒，开始想怎么卖出这几把特制弩，恐怕得重新拿回家。

买回去不能射猎的弩。

对于寻常人来讲，那就是废弩，并没有什么用处。

甜妹儿犹豫要不要再插一把刀，答案当然是——要，为了小摊收入，漂亮小姐姐们身上全是银饰品，一看就很有钱。

这点她倒是分析错误。

本地彝族银饰品基本都是自己打造，建国以前村里就行银锭货币，这并不意味着他们很有钱，而是在民族里的身份地位特征。

相反，他们有一点‘不太重视金钱’。

比如彝族村民狩猎自给自足，在原始森林，甚爬岩钻壁，精心照料猎狗、制作猎具，是极具冒险性和艰险性的民族。

但最后猎物成果有一个约定俗成规定。

“原山打鸟，见者有份”或“头年猎肉分不均，来年找猎无人跟”，不管男女老少，只要参加，不管猎物大小，人人有份。

他们不卖肉，建国后才会出村把皮鞭筋等交换一些钱物。建国前他们很少有交换钱物的意识，根本是怀抱银饰的山民。

甜妹儿还未来得及行动，几位身穿民族服饰的彝族壮汉，已经快速围过来，对着姑娘们叽里咕噜一串话。

那语气掷地有声，长得是人高马大、傍宽腰圆，一副不好惹的凶恶模样，惹得围观群众纷纷后退一两步。

连隔壁的豆腐摊子生意一点点不少，老俩口夫妇担心看着甜妹儿他们。

他们恐怕不是要闹事吧？！

其实彝族姑娘汉子们只是在交流关于见到弩的震惊，可能是因为太过激动，讲的话稍微有一点重。

甜妹儿瞅着高状汉子，再看一眼瘦精群众们，觉得他们才是正常模样，毕竟顿顿都有肉吃，果然营养过剩？

“我可以试一下吗？”

一位似乎被称呼‘赤尔’的壮汉，憨厚朴实一笑，很有礼貌问道。

本地彝族名字包括姓氏小名本名。

比如阿日阿子阿木，阿日是姓氏，阿子是小名即爱称，阿木才是本名，日常称呼中，只取其一。

山绅点点头。

再拉