第二百一十七章 心学（3 / 4）

希望当政者能听取旁人的意见。采纳良策，大秦虽然以儒学为主，辅以法家治国，但文会上是百花齐放的。

相比较明清时思想的束缚，民智未开，大秦要进步许多。太祖皇帝的理想是，搁置争议，一同努力。

“诸位都是才学广博之人，兼听则明，有何教朕？有何治国良策？请明言。”

文熙帝这话意味着才学展示开始，坐在场中间的人可畅所欲言，而坐在看台上人，同样可以适时的发言，如果谁能辩驳倒场地中间的人，同样会一举成名。

杨和也好，尹承善也罢，被丁老太爷认为后起一辈领军人物的两人都没率先发言，也没寻求先发制人，杨和挑眉，他眼里唯有尹承善，亦承认尹承善是他平生之敌。

他最高兴的时候，不是金榜题名中了状元，而是四院比试让尹承善俯首称臣。几年不曾交手，杨和希望尹承善能挑战于他，在天下群雄面前他可再胜尹承善。

有人说他们两人是一时瑜亮，一生之敌，这一点杨和认同，但他的才学高于尹承善，他的思想亦高于他，唯有尹承善为对手才可不负他所学。

杨和从来一番风顺，从未失败过，从神童到状元，他是三元及第，大秦开国来科举第一人。

你来我往的争辩，从经史子集引到朝政，从朝政引到思想之争，引经据典，场下之人听的畅快，有称颂叫好，亦有不赞同的声音，气氛极为的热烈。

“以德服人，方可使得四海归心，万邦来朝，大秦天朝上邦，礼仪之乡，岂可穷兵黩武？陛下当以儒学教化万民。”

丁柔眉骨一跳，说此话的是一老者，就坐在尹承善旁边，宽厚仁慈上邦之风，这..不是说不能讲理，可拳头才是硬道理，没一定的武力支持，越是富饶的地方，越是容易让强盗垂涎。

丁柔看见信阳王齐恒皱眉，四皇子亦是如此，大秦税赋四分之一用于军事上，最近已经有人在朝廷向文熙帝进言——裁军，理由是以德服人，天下安定，因上个月蒙古部落头领向文熙帝称臣，江南海上海盗等亦销声匿迹，裁撤军需的呼声越来越高。

尹承善开口了：“太祖皇帝说过，德行同武力是人的两只拳头，先将番邦打服了，才可以德行教之。”

“岂可因蒙古部族称臣，有违太祖训导。”

上纲上线，尹承善很拿手，无论是谁都不敢轻易的违背太祖皇帝，杨和道：“不是违背，太祖皇帝言过，没万事万灵的法子，因地制宜，要用发展的眼光看事情的变化。”