第三章 梵我如一（4 / 6）

说中他对伏难陀的崇拜，更有点貌合神离，令人奇怪。

伏难陀欣然道：“难得傅小姐感兴趣，伏难陀怎敢敝帚自珍，首先我想解说清楚灵神是甚么一回事。”

烈瑕笑道：“国师的汉语说得真好，是否在来大草原前，已说得这么好的？”

伏难陀微笑道：“烈公子猜个正着，我对中土语言文化的认识，来自一位移徙天竺的汉人。”

烈瑕含笑点头，没再追问下去，但众人均感到他对伏难陀的来历，比席上其他人有更深的认识。

伏难陀毫不在意的续道：“灵神虽是无影无形，形上难测，却非感觉不到。事实上每天晚上我们均可感应到灵神的存在，当我们做梦，身体仍在床上，但‘我’却到了另外一些地方去，作某些千奇百怪的活动，从而晓得‘我’和身体是有区别的。晚上我们忘记醒着时的‘我’，日间我们却忘记睡梦中的‘我’。由此推知真正的‘我’是超然于肉体之上，这就是灵神。”

伏难陀说的道理与中土古代大圣哲的庄周说的“昔者庄周梦为蝴蝶、栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与。周与蝴蝶，则必有分矣”可谓异曲同工，但伏难陀则说得更实在和易明。

伏难陀续道：“我们的身体不住变化，从幼年至成年、老朽，可是这个‘我’始终不变，因为灵神是超乎物质之上，超越我们物质感官的范畴，超越我们心智推考的极限，触摸不到，量度不到。生死只是一种转移，就像苏醒是睡觉的转移，令人恐惧害怕的死亡，只是开放另一段生命，另一度空间，另一个天地的一道门。那不是终结，而是另一个机会，问题在于我们能否掌握梵我如一之道，也是生死之道。”

寇仲讶道：“国师的法说得真动听，更是令人深思。我自懂事以来，从没想过这问题，还以为多想无益，就如杞人忧天。这甚么梵我如一似更像某种厉害的武功心法，不知国师练的功夫有甚么名堂？”

众人为之啼笑皆非，谁想得到他一番推崇的话后，忽然转往摸伏难陀的底子。

徐子陵则心中暗懔，晓得寇仲找不到他说话的破绽，故来一招言语的“击奇”，插科打诨，看伏难陀的反应。

撇开敌对的关系，伏难陀说的法确如生命黑暗怒海里的明灯，教迷航的人看到本来睁目如盲的天地。

伏难陀哑然失笑道：“我的武功心法无足论道之处，梵我如一更与武功无关，有点像贵国先哲董重舒说的‘天人合一’