第304章 决战慈恩寺（六次郎）（3 / 10）

心上。来到武则天面前说道：“陛下，这一次和亲之举已经演变成一场闹剧，说起来臣也有过错。”

当初就是他力挺这场和亲的。

“现在是如何将这场闹剧挽救回来，因此臣有了一些安排，这有一个前提，有可能对默啜之女有很重的羞侮。如果陛下同意，臣这就立即去派人准备。”

“去准备吧，”如果到现在武则天还想着和亲，那么她也不是一个铁血皇帝了。

王画冲那个校尉点了一下头，那个校尉立即带着一群手下士兵，离开人群。

王画说道：“开始吧。”

带着工匠来到大慈恩寺门前另一个地点，在哪里摆着几长特制的长条桌子。莫贺干没有与王画争执先后，命令工匠拿过来第一幅氍毹，缓缓打开。这是一幅黄衣罗汉图挂壁。一个穿黄色袈裟的罗汉盘坐于草地上，双手合什，态度安祥，只是这个罗汉隆鼻虬髯，明显是突厥人的相貌。他身后是绿色的大草原，隐隐有牛羊身影出没。在挂壁上方，还绘着几朵祥云，四周是莲花纹饰边。

整幅挂壁颜色柔和，颜色亮丽，加上用了一些金银细丝巧妙地穿插于挂壁上，更显这幅挂壁充满了一种禅意。

虽然刚才突厥人无礼的举动，使得长安百姓感到很不快，但也不得不承认这件氍毹是一件上乘佳作，远远超过市面上所能看到的氍毹。有些胡人竖起大拇指，叫了一声：“好。”

许多大臣回过头来，看着王画，如果王画所主持的两项比赛失利，那么唐朝不但输了里子，也输了面子。

王画低声对身边一个匠人嘱咐了一声，这个匠人也拿出一个挂壁出来。

刚才见识了突厥这幅黄衣罗汉挂壁，已经到了精美绝仑的地步，然而王画率领匠人制作的这幅挂壁却让人无法用形容词来赞美。

其实在唐朝时，大食的毛毯制作工艺是超过唐朝，这一点无庸置疑的。然而随着时光的转换，渐渐毛毯制作技术开始向中国转移。到了后来，宁夏的毛毯技术已经站在世界的巅峰。只是到了晚清才发生变化的。

这一幅挂壁王画就是取自中国毛毯的巅峰之作，金银线地“玉堂富贵”栽绒壁毯。原毯产于北京，图案依据乾隆时期宫廷画稿设计，编织方法采用维吾尔族传统的编织技法“8字扣”、“抽绞过纬”，以匀细的金银线和丝绒线手工编织而成。手法精巧细腻，风格独特。毯心以合股的金线编织成横向人字纹，背部以丝绒线编织成横向人字纹，正面主体部分用丝绒线组成玉兰、海棠、牡丹、灵芝、