一千一百二十六（3 / 5）

有大批的钱财，不想坐吃山空就要做生意办工商走贸易，他们的钱财投下去，哪怕仅仅是在消费，都会让经济大大的受益。

绝大部分的王爷去往这两处之后，一方面是为了朱家的将来惴惴不安，一方面总算从那圈着他们的城市中走出，在天津卫和松江府看到了这天底下最发达最繁荣的景象，都是不亦乐乎，当然，这其中有多少今朝有酒今朝醉的心态，那就不可知了。

更加关键的是，各地宗藩的离开，留下了大批上好的良田和产业，这些田地被定为公田，就是说不管谁在上面耕种，田主的身份是谁，有什么待遇，都必须缴纳皇粮国税，不得减免，然后又有发令，说是虎威七军的士卒军属耕种，服役期间可以获得免税，退伍之后可以减税，这个手段，一方面让中央财政变得宽裕，一方面让王通的统治基础变得更加牢固和广泛。

在万历三十四年开始，就不断的有言官上疏，有大臣提议，说是士绅凭功名免税的法令有害国家，应予革除。

到了泰昌三年，南北直隶两处开始试行士绅一体纳粮的法令，这并不是官员们琢磨着如何利国，而是因为在大明南北直隶这两个最发达的省份，工商阶层对地主们占有大量的劳动力越来越不满，他们最起码要从法令上让囤地耕田吃租变得不那么有利可图。

漕粮运输从泰昌元年就开始改变，节约大量成本，运力更大的海运开始取代漕运，在泰昌二年，因为拨付到河工上的款项大幅度的减少，国库达到了前所未有的宽裕。

泰昌五年，将辽宁兵马以及建州和海西商团武装一部分整编成为虎威第八军，驻守辽宁、建州、海西和朝鲜，成立水师海东都督府，以及虎威第九军，驻扎在倭国各处。

……

泰昌五年底，内阁首辅徐广国、次辅吕万才、大学士杨思尘联名上疏，请泰昌顺天理从民心，禅位于冀王。

……

接下来，接下来就是一切顺理成章了。

“和孙鑫讲，追剿沐家残余不是主要的，关键将南蛮诸国的地盘站住，川楚粤桂不是有不少商人跟着去了吗？让他多想想当年朕怎么在归化和建州打的，凭着我们自己的兵马一路打下去消耗太大，但要是让商团加入进来，那就省力了。”

在书房中，王通说话，边上几人在那里记录，这个马上就要形成旨意发给正在云南的楚国公孙鑫，孙鑫如今是主持对缅甸、暹罗和交趾的攻略，在云南的前明黔国公沐家不肯臣服，企图在云南拥立新帝，这就是被大华所称的“南明余孽