第782章 伦理（6 / 11）

和难都受不了，那也没必要再去试更难的东西了。

孔胤植的身体除了筛糠一般的抖动，就没有其他的动作了，而且幅度越来越大……

杨改革看着好似筛糠一般的孔胤植，想了想，又道：“……按照如今的社会伦理，所谓的君君，臣臣，父父，子子这么算下来，卿家家里有那么多佃户，那么多的仆役，也并没有超出伦理多少，却也还伦理这中，顶多就是说卿家家里乃是圣人后裔，特殊一些罢了，这其实，也算不得什么，朕也不打算干涉什么，……朕拿这个说事，就是想提醒卿家，想以卿家能理解的方式提醒卿家，如何处理伦理关系，是卿家透析事物本质的捷径，卿家要成圣，不把这个东西弄通透，不把这个东西处理好，是无法成圣的……”杨改革继续说道。

杨改革耗费了很大的精力将这些事一一的分辨、解释给孔胤植听。

孔胤植依旧在筛糠，至于听懂了没听懂，也没人知道。

杨改革看着孔胤植，也不知道该说些什么，也不知道他懂了还是没懂。

又是一阵漫长的沉默。

“……还记得朕以前跟卿家说过的民生，民权吗？”还是杨改革自己率先打破了沉默。

“回禀陛下，记得。”孔胤植的筛糠，终于是好了一些了。

“虽然民生，民权未必一定是未来社会的伦理关系，可卿家不妨从这里入手，来推演和参考新的伦理关系，把伦理关系搞清楚了，对卿家的事会有极大的帮助，搞清楚了这个关系，可以说，卿家成圣，已经成了一半了……”杨改革说道。

实际，杨改革还才跟孔胤植说了两次词，一个民生，一个民权，实际，还有一个民主没说。现在杨改革是不敢说民主这个词的。这三个词，是二十世纪上半叶的政治家提出的新的政治口号和新的政治观念，虽然他只是一个政治口号，实际执行得并不怎么样，可也不得不说，这是一个社会伦理关系的巨大更迭，所代表的东西，却是可以以分水岭来形容的。历史上某人的地位，从这个角度来说，却是巨大的，确实对得起他那一身的光环。而后的历史中，这个新的伦理关系虽然未必对社会有多大的约束能力，虽然未必真的做到了，可他作为社会的伦理关系的分水岭，却也是符合历史规律和潮流的，也是从点点滴滴影响和深入到了人们生活中去了的……，从二十世纪初到二十一世纪初，百年的时间，可以看成是他一个逐渐发展和完善的过程。

孔胤植依旧是匍匐在那里，已经是听呆了，甚至已经忘记了颤抖。