第一二三0章 中国、中华民族（4 / 6）

古分裂行径过程中，他致书库伦活佛哲布尊丹尼写道：“外蒙同为中华民族，数百年来，俨如一家”

此后，“中华民族”一词时已不在专指汉族，而是泛指中华各个民族的观念已经开始普及。

刘一民这是在给干部们普及历史知识，就听他继续说道：民国初期，从民族主义意识形态角度自觉公开地标举再造现代“中华民族”旗帜的第一人，是我党创始人之一的李大钊。1917年2月19日和4月18日，他发表《新中华民族主义》和《大亚细亚主义》两文，针对日本人宣扬的以日本民族为中心的大亚细亚主义，提出了中国人应该激发出以各民族融合为基础的“新中华民族主义”的自觉，“则前之满云，汉云，蒙云，回云，藏云，及至苗云，瑶云，举为历史上残留之辞，今已早无是界，凡籍隶于中华民国之人，皆为新中华民族云。”李大钊这里的“中华民族”指的是融合中华各个民族后的新民族。

这些东西，干部们很少留心，听的都是津津有味。

就听刘一民接着说到：1922年，最早提出“中华民族”概念的梁启超撰写《历史上中国民族之研究》，他在书中一方面指出“中华民族”通常指的是汉族，同时又指出“中华民族”包括中国各民族认同的一体特征，他说：“凡遇一他族而立刻又‘我中国人’之观念浮于斯脑际者，此人即中华民族之一员也。”并具体指出“故凡满州人今皆中华民族之一员”

刘一民关于中华民族一词释义的结论是：中华民族原来是专指汉族，后来意义扩大为指中华各个民族，是中华各个民族的统称。

接下来，刘一民解释了第二个概念：什么是中国。

刘一民说，要想知道什么是中国，就要探讨什么是中国和四夷。这里面的前提是古人的天下观。在汉代以前，古人没有世界的概念。世界一词是佛教用语，世指的是时间，界指的是空间。我们大家都知道有两句话，叫做“一花一世界，一叶一菩提”，用心体会，可以领会世界的含义。汉代以前，古人认为天是园的，地是方的。有四句话很重要，反映了古人对地球的认识，那就是“天圆如倚盖，地方如棋局，地倾西北界，地不满东南。”什么意思呢？就是说天是园的，像一个斗笠一样覆盖在大地上，天的中心是北极星和北斗星所在的位置。天帝坐在北极星，俯视天下，掌控着四季的变化，他驾驭的那辆车就是北斗。大地是方的，中心就在洛阳附近，周公曾测量登封是大地中心点。地倾西北界，意思就是我们大地的地势是西北高，也就是今天说