第六六六章 裂痕（1 / 7）

塔山卫，白莲圣国临时国都。

这里已经是从大明朝的塔山卫变成了一个彻头彻尾的宗教国度。

在占领了塔山卫之后，徐鸿儒便是下令将所有的信徒组成低战斗力的外围部队全部遣散，按照编制分给土地，在城外安顿下来。塔山卫背靠着大河，在呼喇温江和同河交汇。在这里同河两岸沃野千里，这里也是汉民最早开发的区域，农耕文化久远深邃，百姓众多，城镇繁荣，星罗棋布，经济非常发达。

这里富饶、人口众多，而且地势险要，拥有着一切成为重镇的必要因素。

白莲教中也不全都是无脑之人，毕竟还有冯西尘这等目光深远的重臣，他们早在攻略塔山卫之前，定下的目标就是占领塔山卫，以此为相当长一段时间内的临时根据地，而不是摧毁这个地方。是以在围攻塔山卫的时候，他们便有意识的减少了破坏摧残的行动——他们攻下周围的那些小城镇村落之后，只是逮捕百姓，驱使役使这些百姓攻城，却并没有像以前那样把所有的一切全都毁掉，烧光。

这已经是很克制的行为了。

所以塔山卫周围的经济情况保存的很好，城镇密布，阡陌纵横，农田肥沃。这些白莲教徒连自己盖房子垦田的工序都省了，直接就入住到了那些原住民的家中，占了他们的房子，占了他们的耕牛牲口，占了他们的田产土地——至于那些原住民，则是变成了奴隶，被分配到那些有权势的将领军官的家中为奴为婢。

白莲教现在已经发展到百多万信徒了，短时间内不需要更多，而且塔山卫周边就这么大的点儿地盘儿，再多了也容不下——无耕地可分，说白了就是生产资料不够了。于是这些执迷不悟，亵渎圣教之人受到一些惩罚，自然就变得理所当然了。

白莲教乃是军民合一的组织，除了前后左右中五军还保留着编制驻扎在塔山卫城中及周围各个重要关口之后，其它的那些教民组成的军队都是以军事单位分布到各个村子，大致一个村就是一个营五百来人，营把总兼任村正。而一个镇子所辖，大致是一个军的百姓。这样做，好处是显而易见的，闲时为民，一旦战争爆发，立刻就能组织起来成为一支强悍的军队。

这倒是和连子宁的想法不谋而合，只不过两者在执行上会出现什么样的偏差那就不好说了。毕竟许多政策都是听起来很好，看上去很美，仅此而已。

跟以前所不同的是，乡间建起了无数的小庙，几乎每个村儿都有，而无论这个村子再怎么破，再怎么穷，那座小庙都是村中最为奢华