第五百四十九章 非我族类（5 / 12）

但是唯独对冉闵，杜睿是发自内心的敬佩：”冉闵为后人所广为知闻是屠杀胡人的命令，即杀胡令。’诸胡逆乱，中原已数十年，今我诛之，若能共讨者，可遣军来也，暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖庙，今特此讨伐，犯我大汉者死，杀我大汉子民者死，杀尽天下诸胡匡复汉家基业，屠戮胡狗为天下汉人义之所在，冉闵不才受命于天道，特以此兆告天下‘，何等的大气魄，他是拯救了汉族的抗胡英雄，要是没有他的话，或许就没有现在的汉人了！“

新间锦冷声道：”你们汉人目中无人，自以为天下之主，以外族为蛮夷，就是该杀！那个冉闵生性好杀，嗜血成性，和你一样，都是屠夫民贼！“

杜睿没有理会新间锦，事实上不单单是这个倭人，就连很多后世的汉人，对待冉闵这位大英雄，也是颇多异议的，不过杜睿可不会理会这些，在他的眼里，冉闵就是一位当之无愧的大英雄，大豪杰，遥想当年，冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡人无月不战，日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的，代表了最广大人民的意愿。并非冉闵有心挑拨，而是当时的民族矛盾确实无法调和。

纵观四大文明古国，古埃及、古巴比伦文明在战乱中衰弱了，入侵印度的蛮族部落把创造古印度文明的当地人列为种姓制度中最低层的贱民当作奴隶一样的驱使至今，五胡乱华之时，当创造古中国文明的人们面对相似的窘境时，有一个冉闵站了出来，他诏告天下，邀四海豪杰奋起杀胡，号令所到，民皆响应，汉军威武，胡寇散溃，九州大地终复炎黄本色，汉族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵。

可是在后世，人们只能通过被篡改的史料来一窥这位民族英雄的传奇生涯。岳飞、文天祥，都是人们很熟悉的人物，冉闵对汉民族的功绩应在二人之上。冉闵用自己的所作所为。拯救了危在旦夕的中华文明，为子孙后代夺回了生存空间，不惜自己的声誉背负了2000年的骂名。

杜睿为何要灭绝倭人，他的出发点和冉闵杀胡不尽相同，杜睿是为了防患于未然，而冉闵杀胡，则是因为汉人确实到了亡族灭种的边缘了。

当时的北方，诸胡林立，其中势力大者就是后赵的建立者石勒，石勒原本就有嗜杀、野蛮的基因，在他死后，后赵的统治者石虎，更是以残暴著称，他以杀人为乐，荒淫无度。

石虎残暴的例子在史书中”俯拾皆是“：每攻下一座城池，石虎便将城中男女屠杀殆尽。为了修筑华林苑及长墙于邺北，便征发男女十六万，时逢暴