第五百三十二章 澳洲道（一）（3 / 12）

存在。

土著人和白人矛盾的结果是，政府开始认识到必须”保护“土著人。所谓的”保护“就是不再进行驱赶和屠杀，政府允许土著人在自己的土地上生活。但是，不允许土著人讲自己的语言，而必须说英语，让他们丢失他们自己的文化。这就是１９世纪７０年代到２０世纪３０年代澳大利亚政府对土著人采取的同化政策。

最为典型的例子就是”被偷走的一代“。白人统治者为了从根本上同化土著人，采取强迫、威胁和施加压力的方式，将土著儿童从他们的父母身边带走，把他们送到白人家中或专门的由白人建立的培训机构，将他们培养长大，这期间不允许他们的父母看他们，也不让他们回家，使他们脱离自己的社区和文化，彻底融入主流社会。

比如在新南威尔士，任何一个车站的管理人员或警察只要认为他们的行为有利于土著儿童的成长，就可以将土著儿童从他们父母的身边带走。这些被带走的孩子在整个澳大利亚数以万计，到底有多少被偷走的孩子，无法统计，许多儿童长大后不知道自己的亲生父母是谁。澳大利亚政府对土著人实施的这种民族同化政策是对土著人作为一个民族的基本权利的侵犯，在土著人心中烙下了深深仇恨的印记。

”被偷走的一代“从心底里说出了这样的话”我们可以回家，但我们不能重回我们的儿童时代。我们可以重新回到母亲、父亲、姐妹、弟兄及我们社区的怀抱，但是没有他们爱和关怀的日子已经过去了２０、３０、４０年，他们永远无法从与我们分离的悲伤中得到解脱。我们可以回到我们自己土著人的家，但这不能消除我们被偷走给我们心灵、思想、身体所带来的伤害。“

同化政策的实施不仅没有解决土著人和白人之间的矛盾，反而加深了土著人和主流社会心理上的隔阂，引发种族矛盾和民族斗争。土著人不断为自己的土地和应有的权利斗争，要求政府归还属于土著人的土地，尊重土著人的传统和文化。

英国人的做法是在精神和肉体上，双管齐下，灭绝澳洲土著人，相比较而言，那些为富不仁的唐人的手段就更加直接了，完全是赤裸裸的杀虐。

杜睿原本以为自己改变了历史，这个世界就不会存在那些罪恶的奴隶贸易，以及悲惨的种族大灭绝了，杜睿虽然为了本民族的利益，不可能给予那些土人帮助，但至少可以避免一些悲剧。

但是现在他悲哀的发现，没有了那些西方殖民者，这个世界上却多出了东方殖民者，手段一样的残忍，激烈，卑鄙，血腥。