第五百零九章 大唐利益（四）（4 / 6）

期间不能外出做官应酬，也不能住在家里，而要在父母坟前搭个小棚子，”晓苫枕砖“，即睡草席，枕砖头块，要粗茶淡饭不喝酒，不与妻妾同房，不叫丝弦音乐，不洗澡、不剃头、不更衣。

丁忧的社会基础是”孝“，为什么孝，因为小孩初生，三年不离母，时刻都要父母护料，因此父母亡故后，儿子也应还报三年。

丁忧在汉代有着极为严格的礼仪要求，不过在大唐，却逐渐的有所削弱，为父母丁忧者，不须过那般苦行僧的日子，只要禁婚嫁，禁饮宴就可以了。

大唐以孝治国，孝是儒家伦理思想的核心，是社会维系统治的最根本的礼教准则，是汉民族家庭美德与传统文化。

也就是说，杜睿要为母丁忧的话，便是李承乾要夺情都不行，因为这是极为正当的理由，如果李承乾不应允的话，那么大唐以孝治国的幌子，也就白挂了。

杜睿这边在命人收拾行装，准备返回杜陵，李承乾那边也得到了杜睿抗旨的消息。

”什么！？杜睿居然抗旨不尊！“

李承乾万万没想到居然会是这样，方才侯义离开之后，他还在想着等到明天早朝，杜睿来谢恩的时候，定要好生嘉奖一番，却没料到，杜睿居然不肯奉旨。

侯义忙道：”奴才也不知道为何，老奴宣读了圣旨之后，杜大人非但不肯接旨，还说自己才疏学浅，不堪驱驰，请圣上另请高明！“

李承乾听得一愣，接着又问道：”难道三位公主不曾说过什么？“

李承乾现在还盼着自家的三个妹子能帮着说说好话。

侯义道：”说到是说了，只是安康公主和晋阳公主所言，颇为不敬，奴才不敢说！“

李承乾皱着眉，左思右想，也想不明白，为何变成了这样，看着侯义，又道：”那就是你仗着朕的宠信，在宋国公府作威作福，恼了宋国公和公主！“

侯义闻言，慌忙跪倒，苦着一张脸道：”圣上！您给奴才几个胆子，奴才也不敢在宋国公和公主殿下的面前放肆啊！“

李承乾仔细想想，也觉得侯义不大可能会那样，侯义在他的身边侍候也有不短的时间了，平时也晓得分寸，做事低调，从来不肯张扬，那就是杜睿当真还在心中怨恨他，才不肯奉召的。

想到这里，李承乾也有些恼了，他能做的都已经做了，难道还真的要他这个皇帝三顾茅庐，屈尊降贵，到杜睿的府上去请不成。

李承乾虽然性情宽厚，但是却也有其偏激的一面，逆反心理极其