第二百六十九章 人生何处不相逢（3 / 6）

分封制土地政策，后世也将戒日王朝称为印度封建制度最后确立的时期。

国王为全国土地的最高所有者，不仅直接占有大部分土地，还赐封给寺院、官吏、王公贵族以采邑。封建赐地分为两类：一类是割免国家赋税的教田或”福田“，是封建帝王永久赐赠给高级婆罗门、佛教高僧、印度教神庙、佛教寺院的封邑土地。另一类是封赐给世俗高级官僚贵族，作为俸禄或服务报酬的职由或禄田份地。被封赐的村社变成新兴封建领主的私有领地，原来由国家直接管辖和控制的自由农成已经沦为向封建领主交租纳税、受其管辖的封建依附农民。封建采邑制行以确立。国有土地的大量分封和再分封造成王权削弱，促使封建领主脱离中央权力的控制。

戒日王还建立一套”刑政甚肃“的等级制官僚机构，中央政府由大臣会议辅佐戒日王进行统治。戒日虽以”文治、仁政“闻名于世，但刑法比笈多王朝严酷。

总管戒日王统治的四十余年间，北印度还称得上相对稳定繁荣。然而在他死后，帝国开始分裂，北印度也重新回到了从前王朝林立的局面。

公元647年，戒日王死，没有留下嗣子。靠武力维持的庞大帝国很快土崩瓦解了。古代印度从未有中央集权的观念和传统，而戒日王征战打下的帝国，实际上也近似于众多封建王公组成的联盟，戒日王只是担当盟主的角色。此后印度历史进入了长达五百多年的无序状态，直到12世纪末信仰伊斯兰教的阿富汗的封建主入侵，德里苏丹国建立以后才得重新统一。

戒日王属于那种特定的历史环境造就的英雄，他的帝国虽然仅仅延续了三十多年，但在这短暂的时期中，他使北印度统一，他大兴文化事业，产生出以波纳为代表的一代文豪，他促进了国与国之间的文化交流，使那烂陀寺名扬四海。应该说，戒日王是个有作为的君主，他的统治时期是印度历史上的一个光辉的时代。

虽然和华夏历史上的秦始皇，汉武帝，唐太宗，明太祖，以及西方世界的亚历山大大帝，查理曼大帝等帝王相比较的话，戒日王的功绩算不上什么，但是当杜睿直面这个已在暮年，却依然威风不减的帝王之时，心中却还是难以抑制的激动。

”尊敬的国王陛下！请允许我代表大唐帝国皇帝陛下向您致以崇高的问候！“

戒日王在杜睿躬身行礼之后，伸手虚托了一下，微笑道：”欢迎你！尊贵的大唐使者，你的到来，让本王倍感荣幸，也请你在回程之后，向大唐君主带去本王的问候！“

接着戒