第一百九十四章 昆仑奴（2 / 6）

前世曾遍查了各种史料，并在唐代黑人俑最多的西安几个历史博物馆进行了仔细的辨认，分析过。

根据分析研究，证明在永徽，开元年间，涌入长安的昆仑奴，一种是作为年贡送往京城长安，一种是作为土著”蛮鬼“被掠卖到沿海或内地，还有一种是跟随东南亚或南亚使节入华被遗留者。

唐代诗人张籍还差曾经写过一首诗叫《昆仑儿》：昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。

前世据一些专家研究的结果，曾指出唐代出现的”昆仑奴“，其实就是来自西贡上的亚洲马来黑人。同样根据印度历史记载，西贡自公元三世纪以来就是亚洲最大的奴隶市场，主要就是向中国销售奴隶，这种贩奴行为一直持续到明代。而古人发音不准确，误将”柴棍“读为”昆仑“，这才有了”昆仑奴“的名称。

从出土的黑人陶俑上来看，陶俑的服饰大都是上身赤裸斜披帛带，横幅绕腰或穿着短裤。这与唐代高僧义净《南海寄归内法传》中记载的昆仑人形象”赤脚敢曼“非常符合，”敢曼“是梵语，指下身所穿的贴衣，这都是南海黑人极为明显的特点，与古代非洲黑人服饰完全无关。

因此关于昆仑奴的出处，那些专家学者不约而同的都指向来自中南半岛的吉蔑或占婆族，因为根据研究，婆罗洲几内亚的南岛屿族，都有卷发黑身的特征，仅因为部落文化的差异，被一概称为高山族或昆仑奴。

至于昆仑奴的称呼从何时开始？与昆仑又有何关联？一般考据都是从来自昆仑族或昆仑国下手，特征就是肤色黑卷发等，与中原汉族的黄肤直发截然不同，却没有更具体的证据和文献，以证明古时却有昆仑国或昆仑族存在。中国最早接受四夷朝贡的始自秦代，汉唐延续下来，又以唐朝征服少数民族最多，仅从文字记载去摸索似乎草率，反正秦朝以后就有外族奴隶了。又仅就外型称昆仑奴，为何不称黑奴？看唐严立本所绘职供图，跟随满脸络腮胡的亚利安人奴从，体型并不高大，赤身遮体的装扮虽与昆仑奴接近，却与昆仑两字无关，唯一奇特之处，就是颅顶呈双峰状，这在一些佛教地狱图画和鬼卒塑像中的罗刹相似，是否附会之作也不可考，若强附为这就是昆仑奴的解释，又不伦不类。一般绘画难免有夸张强调的技巧，却不能说成昆仑奴的特征，果若与类似发音强加在昆仑两字的解释，缪误如出一辙，都犯了相同的错。

唐南夷列传一百四十七记载南蛮