第八百零四章 古来为见白骨黄沙田（上）（3 / 7）

些冲东到西，马不停蹄追逐利益和机会的商人，很快就会开始打这里经过，当地的居民虽然换了，但是他们的主要行业，并没有太大的变化。

这处新家园，被起名为安乡，由安置到这里的退养老兵，按照俊杰和丛书序列的高地，各自提名和建议，最后投票选出的，这种村镇级别的自命名，只要上报到军司和营田大使处，就可以变成正式的官方名称。

而城以上的重新命名，很大一部分则是就简原则，直接用原本地名的汉声通译，当然一些交通要冲和重点城市，则被赋予多的政治和军事上的象征意义。

比如巴格达被命名为西平州，苏萨改名为扶南州，克尔曼沙赫被起名为新散关，埃克巴坦那（哈马丹）被起名为抚远州，贡德沙普尔被命名为新武关，夷刺被起名为新胜关，尼谱谢尔则成了崤山郡。

东西扎格罗斯山脉也成了西天山，新贺兰山。

此外，一些聚居点附近的地理山川，桥津关渡之类的故有名称，也可以按照东土的风格进行再命名，只要你有足够的功勋，或是相应的身份。

最常见的，就是很多人睹物思情，因此直接把家乡附近熟悉的地理名称照搬过来，然后最多加上一个别字，以示标注。

长此以往，就再也没有阿布比哈尔这个地方，只剩下X家村，X姓集、X坑、X家山，之类的，充满各色外来移民风格的新地名。

这也是同时安置和发生在两河地区，数百上千个外来移民据点的日常状态和生活面貌。

……

向西的进军还在继续，卡米什利、努赛宾、乌发尔、克孜勒泰、阿克奇阿卡勒、杰伊兰、哈塞克，艾因……

一座又一座古老或是年轻的城邑和市镇，随着涌出来相迎的孱动人头和高举在银盘里的马鞭和毛毡，卑微匍匐在征服者的脚下，一路上不停来觐见的景教教士，沃教祭祀，希伯来拉比、什叶派的毛拉，流水灯一样的出现在沿途的序列中，因为拜占庭人临走前所刻意留下的烂摊子，这些地方的教区或是寺院，都出现了大量的暂时性的真空，许多城市的清真寺里，甚至找不到能够引领每日祷礼五功的人。

而且拜占庭人做的显然比我们想象的更彻底，连属于社会边缘的拜火教、希伯来人团体，也遭受了池鱼之灾，当地稍有些名气的富户或是商人也不能幸免于难，不是被勒索或是强制搜刮一空，就是被裹挟着带回到西部的领地内去。

这多少也造成了这些城市社会上层的大量空白，失去了来自熟悉上层的最