第七百八十七章 雄心慷慨宵飞檄（三）（3 / 6）

用穆斯林来提供各种服务和劳役，乃至和其他民族一起，组成治安力量和附庸部队。

因此，在摩苏尔城中最古老的艾玛韦德清真寺中。

“在现有的局势下，我们只能选择看起来不是最糟糕的那个结果了……”

一名大教长总结性的发言道

“那我们就需要加倍的努力，与当局进行合作。”

“哪怕为此背负耻辱和骂名，付出好几代人牺牲为代价，也要尽力推动和实践，建立我们教派自治领国的梦想……”

“回去告诉我们的同胞，有限协助赛里斯军队与希腊人的战争……是被穆圣的教义所赞许的”

……

两河流域的河洲地区，一只小小的队伍，正在南方行进着，被巡游在道路上的游骑兵，再次拦了下来问话。

带领这支队伍的马哈茂德。安塔克，用谦卑的笑容再加上并不熟练的波斯语，手舞足蹈的比划了半天，才得以继续通行。

他是一名小领主，属于由“伊克塔”（贵族）、“瓦克夫”（寺院）、“米克尔”（世袭官吏）的庞大封建采邑体系中，最底层的一员。

他的祖上，则属于改信伊斯兰教并且投靠新政权，而得以保留了他们原来的土地，的原拜占廷、伊朗贵族联姻组成的家庭，从伍麦叶王朝到阿拔斯王朝，沐浴在至高至大的光辉下，已经是第四代了。

不过他远离花果成荫，凉爽舒适的小庄园，出现在这里，像一个逐利的商人一样奔走于道路之上，却是因为某种政治上的原因。

虽说阿拔斯王朝的统治土崩瓦解，但是在城市之外的地区，它所建立的封建采邑制度，却比较好的沿袭下来了。

虽然相隔甚远，但是在阿拔斯王朝建立的地方官府，失去了可以控制局面的权威和力量之后，这些以城市为中心，聚拢起来的土地贵族和大小采邑主们，也产生了种种野心和异念，他们一边纷纷打出自立的旗号，相互连横合众或是党同伐异。

只是因为战争和征发壮丁的缘故，大家都普遍力量不足，再加上来自外部威胁的存在，才没有因此相互攻伐，保持一个相安无事的脆弱局面。

另一方面却几乎无一例外的，选择向巴格达的外来征服者们，献礼和进贡，以试探和摸清他们的喜好和态度，以决定自身身家命运的走向和对策，比如评估一下这些来自东方的军人，究竟是满足于现状的短暂过客，还是开创新时代的征服者。

但作为投机者，他们属于那种太过后知后觉