第六百九十三章 行途（十六）（3 / 7）

突然战场中突然飞起了几声鸣镝，一名传令的士兵出现在他们面前，用结结巴巴的唐话道“尊贵的大人，敌人的援军出现了。”

“是来自拉丹和卢日耳酋长的联合部队……”

“他们不是积怨日久的夙敌么……”

郑年有些惊奇道

“唇亡齿寒而已……况且未必没有便宜可检”

李未果想了想冷笑道。

“告诉大河（尼罗河）上的船队，他们可以下来准备了……”

“吹号，准备为弩队掠阵……”

“我们还是做好眼前的事情，再考虑掺和他们下一步的行事吧……”

在他们身后的丛林深处。

前山东盐枭出身的董潇潇和范柱子两口子，也带着一群人马在遗迹中挖掘着。

“这东西就只能碰运气了……”

“南山贼那批上月可是在挖出了堆满几个房间的金银器物啊……”

“现下的库施各部藩王，所奉的不过是舶来的天神教（基督教科尔普特教派）……与这些古族没有多大干系了……”

“古时的库施之国可是产金的富地，作为臣藩年贡安居大君的黄金，就号称百驮……”

“只要用心找，多多挖掘，总会有收获的……”

……

我刚刚结束了，在安西大学堂关于军国主义和民族大义的即兴演讲，从西域征服的历程中，就可以看出作为悠久的文明古国，在历史文化和传统积淀上的优势，汉朝烙下的印迹，到现在依旧可以通过各种实物和文化遗存的来作为印证，进一步考证出作为华夏对于这片土地的统治和征服上，一脉相承的先天法统优越性。

因为千百年来文化辐射和交流带来的影响，再加上朝贡和回赐体系的作用，当大部分百姓和部分贵族，可以用相对较少的改变和动荡，就初步接受了唐人成为新统治阶层的现实。

而作为对手的阿拔斯王朝及其推崇绿教来说，则显得相当的肤浅和粗暴，毕竟绿教距离默罕默德创立之始，也不过是两三百年而已，而作为阿拉伯国家的历史就更短了，没有足够的时间让他们形成相应的文化和民族上的向心力和凝聚力。

他们甚至没有足够思想准备和历史底蕴来，延缓作为主体民族的异族化，伍麦叶王朝灭亡后，崛起阿拔斯王朝的迅速安息化，就是最好的范例。已经灭亡了百余年的安息文化，由于相对的先进性，仍旧在新王朝里发挥着巨大的惯性和影响。

不比后世