第六百九十一章 行途（十四）（8 / 9）

的。

“你们先安置下来养好身体……我有足够的地方庇护你们，后面的事情也不用当心”

他安慰道

“亚述总教会复兴的火种，就靠你我了……”

“解开我的外衣。”

旁边的年轻教徒敢忙上前，小心的用刀子隔开破破烂烂已经和他伤口黏在一起的外衣，露出里面裹在腰上发黄的亚麻布。

“这是……”

孔特诺里亚心中一颤，眼睛像是磁铁一般的被亚麻布中的大团污渍所吸住。

“没错，就是康不理士和那些异教徒想夺取的……”

阿尼亚表情虔诚无比地道。

“……”

孔特诺里亚深吸了口气，却始终觉得无法让自己心脏平复下来，这就是圣灵布，供奉在亚述教会总部的最高圣物。

以弗所宗教会议相处开出教籍的大分裂之前，当年的君士坦丁、安提阿、亚历山大、耶路撒冷、罗马五大主教，可以各拥信众相互分庭抗礼相持不下的重要凭据之一，就是来自各自掌握一部分基督留下的圣遗物……

象圣郎弩基斯之枪，后来被后来屈服于皇权的君士坦丁大主教奉献给了拜占庭皇帝；耶路撒冷大主教掌握的真十字架，在叙利亚沦陷前也被转移到了拜占庭；安提阿大主教掌握的荆棘冠，流传到了高卢教会手中，但是随着高卢教会的庇护者，西哥特王国的覆灭而不知所终；几枚圣钉也随着埃及沦陷，亚历山大图书馆的再次焚毁而散失，据说只有埃及南方幸存下来的科尔普特教会，以及法兰克人得到其中某只；只有承载过圣血之杯，据说还保存在罗马教廷内部。

而包裹过基督遗体的圣布，则随着被流放的前大主教涅波里斯机器追随者，带了小亚细亚，并因此建立起了被称为亚述教会的异端派别。

有了这件极具号召力的圣遗物，无论走到哪里，涅波里斯派都有复兴的希望。

“对了，里诺……”

阿尼亚突然再次紧抓住孔特诺里亚的袍袖，呼唤着他的别名。

“我们找到当年莉莉丝相关的消息了……”

“什么……”

孔特诺里亚再也无法淡定了。

“莉莉丝离开康不理士后，在安条克偷偷生下了一个女儿，就地由阿里乌斯派某位教士为她洗礼命名，并交给了那位长者抚养……”

“她叫什么名字……”

孔特诺里亚已经没有意识到自己手指恶狠狠捏的发白。