第四百九十三章 错乱（6 / 7）

“他们不应该留守在富贵城么……”

回纥的武装力量，基本上由三个体系组成。即侍卫之士、控弦之士和拓揭。出自《周书。突厥传》云：‘侍卫之士谓之附离，夏言亦狼也；盖本狼生，志不忘旧。‘。

侍卫之士，就是可汗的扈从队伍，它原为王姓氏族的亲军和部落质子，故取名‘附离‘。这批人祖上在创业时代有过汗马功劳。立国后其地位必高于一般军士，他们的后代以小姓部落首领的身份，继续世代向可汗服役。

但是这些‘侍卫之士‘人数毕竟不多，回纥可汗单靠少数亲兵是不足东征西讨的。那么军队的主体大部分是由众多附庸部落提供兵员构成，这种军队称为控弦之士，意为能够拉弓放箭的男人，也是士兵的基本要求。比如左右厢五咄陆、弩失毕管辖十箭部落一个梯次，回纥内九族一个梯次，外九姓的部落又是一个梯次，服兵役的义务是游牧人的经常职业。

而拓揭就相当外族的雇佣军，中原人也叫做义从。如果说突厥时代的拓羯来自哈密（伊吾）和罗布泊（蒲昌海）的粟特聚落，那么参与安史之乱的拓揭，则出于鄂尔多斯南部的‘六胡州‘（鲁、丽、含、塞、依和契州），而回纥所属的拓揭军，则来自靠近西域的一代坚昆、莫啜等地。

“是黄姓突骑施部……”

自后突厥突骑施最后一任白眉可汗身死后，就宣告灭亡群龙无首，陷入黄姓和黑姓的纷争内乱中，出了享有宗主名分的大唐外，回纥也乘机收伏了不少地近的部落，甚至还有一些部落，则投奔吐蕃、大食，……

数千里之外

弄吉蓬头垢面的站在同样肮脏的人群中，麻木而呆滞望着高耸的城楼，烟熏火燎的残破城墙上依旧顽强飘舞着守军的旗帜，只有手中紧握的陈旧武器，稍稍能带给他一些安全感。

就如吐蕃流传下来的歌颂先王的六字揭句赞歌一样，（松赞干布）大王有六柄宝枪，他们又是大王的眼睛和盾牌，伴随着大王冲锋陷阵，追逐着死亡和武功，每个人身上的每道伤痕，都代表着一个出生入死的故事，直到征服象雄王的战争，象雄人的凶猛，让锋锐的宝枪折断了四柄。

弄吉的家族，正好就是这四柄宝枪之一，作为忠勇的报酬，被分封在雅砻的土地上，世代守卫先王的陵寝。少王的到来，让这些不甘寂寞的守灵家族子弟，看到了重新回到红山宫的希望，在当地贵人多哦帮助下，少年赞普轻易的清洗了身边马向派来的人，将部众和强壮的娃子变成一只军队。

但是很快他