第四百八十九章 暗涌（9 / 11）

善，昔为兄弟，今为子婿，半子也。若吐蕃为患，子当为父除之。”

这话说的是很好听……

“这次请大人来，还有一事相求……”

“哦……”

“世人对圣教，颇有误解……”

仆固可敦

“圣教？……”

我愣了一下

她似乎看出我的惊讶，笑笑解释道

“妾身未嫁前，也曾经是圣教的苏耶尔……”

我很惊讶，这摩尼教果然不可小觑，不声不响的信徒都发展到仆固怀恩家去了。

苏耶尔就是摩尼教的圣女候补之类的，在经师中属于高层人员，虽然这个时代并没有什么圣女这个概念，但事实上象景教、沃教、摩尼教，甚至是早期的佛门，这类西域舶来的宗教，为了打开局面，降低本土人士的抵触和戒惧，会先用一些女性作为传教的突破口，再通过她们去影响别人，其中一些特别出色的女性，会成为教门刻意扶持的形象代言人，行走各方，讲解教义，扶危济困，利用自己的身份和名气，扩大教派的影响。

把她们称为圣女，也不稀奇。

“请恕我直言，摩尼教不容于中土，并非偶然……”

“于公说来，这教祖摩尼，僭称佛陀、天主、之后的圣人，这是各大宗门都无法容许的……”

“于私说白了，摩尼教对我有什么用处……”

我摊摊手，现在在我手下混饭吃的什么人都有，佛门，道宗、景教、拜火教，还有希伯来人。

“多弄一个教门平白分好处么。”

我故作宿醉微醒，醉眼朦胧的说

“摩尼教可是开元天子发布的教禁，只许胡人自祭……”

“哪怕是其他那些夷教，自立自足自养，宣誓遵守大唐的律令，拥护朝廷的治理，尊重唐人的风俗和传统……”

“这是起码的教条……”

……

王庭的另一处，回纥的大亦斤之一，郭卓底里也在为唐人的到来烦恼。

在回纥那些贵姓中，算是德高望重，又比较倾向大唐的人物，不过他这种倾向，却不是简单的个人感情上，虽然他曾作为前代质子的陪臣，在长安呆过很长一段时间，所见到的强盛和繁华，的确也对他产生了不小的影响，但是，对这些草原部众来说，唐人那种所谓夷夏之类的民族归属感，根本没有太大的意义，作为一个历史悠久的大部，郭卓部臣服突厥的时候他们就是突厥人，臣服薛延陀