第三百九十六章 糊弄与忽悠（4 / 6）

物，但是为此热衷到难以自已失去本心，已经变成魔障了……”

唯识宗主张明心见性，奉的是汉明帝时，摄摩腾、竺法兰二尊者带来的《四十二章经》为根本，虽然比不过风头最盛的唐密，也比不了世俗影响最广大的南、北禅宗，也比不过以一句阿弥陀佛，就可大开教门方便的净土宗，但却最古老的中土佛门法统之一。

最古老的另一个含义，也意味着在中土的时间足够长，长到消化掉不合时宜的东西，淡化掉佛门胡地西来的色彩，而变的更加中土化……

“好了没有……”

小东西不耐烦的声音

“我还想看大和尚的论战呢，怎么出了念经还是念经……”

“回殿下，还没这么快，这场法会，至少要开上十天半个月，佛门八大宗门，数十支脉，也只到了一半读，一些别派的宗主，因为离京师太远，等的了消息，估计现在还赶在路上，现在这些都是各家派出来试水的……别看他们争的厉害，压轴的正主儿到现在都没现身，估摸着还没那么容易出手呢……”

一个声音小心的回答道。

“至少那位坐镇本寺的不空大士，还没现身呢……”

听到这个名字，我笑了笑。

所谓密教，就是天竺末法时代，位保全佛法而诞生的秘传穿法的地下之教。传到中土后，为适应环境，又吸收了众多显宗教义中的长处，以广大门户。

唐密之传承要求极高，非普门传灯阿闍黎（法师）不能收徒传法。教内约束极严，授法必须建立曼荼罗，否则犯三昧耶戒。因此，传承不易，更易受社会变乱之影响。因此，在唐以后就很快消亡了，倒是传到吐蕃和日本的变种，东密、藏密，却因为相对封闭的地理环境，被较好的保全下来。

这位不空，以一人之身，独立支撑起一个教门，在佛门中独树一帜，也算了得的人物。

正以思考为名的发呆中。

外围的人群又一阵骚动，分水一般让开一条道路，唱名唱到嘶哑的僧人，象突然吃了烈酒一般，红光满面高喊，却是来自荆南玉泉寺，河东报守寺，北禅宗主神秀亲传大弟子普寂、义福，携弟子前来参加法会……

真是越来越热闹了，前代北禅宗主神秀寂後，普寂、义福两大弟子在皇室的支持之下，继续阐扬他的宗风，盛极一时，有「两京之间皆宗神秀」之概。普寂并以神秀为达摩一宗的正统法嗣，立为第六祖，而自称为第七祖。

但自从数十年前洛阳是非辩法无遮大