第三百一十六章 河北那些事儿（7 / 9）

（这些被称为摩柯衍的汉地僧人，为了传道的需要，往往都拥有相当的文化造诣和口才，甚至一些大德之士，还通晓包括梵文、天竺语等数种语言和文字，擅长书画诗赋，因此在多种文化迥异参杂，普遍教育水平低下的吐蕃大小贵族领主之间颇受欢迎，接受供养期间，往往还同时扮演了类似书记官、家族子弟的老师之类的角色，不真正运用起来，还不知道这股力量的强大，哪怕是许多无关紧要的东西汇总起来，同样也可以推演出一些重要的信息）

“吐蕃摄政马向离开都城后，由刚从西域回来年轻的宗室大将，阿果东赞为逻些城留守。”

他继续道

“这又说明什么，那位吐蕃摄政大人，想效法噶尔。东赞域宋（禄东赞）一族，继续把持朝政，又不是一两日的事情了”

岑参皱着眉头说，

他历仕西北诸帅幕府，对西北边番的大敌吐蕃、吐蕃大食也比别人认识的更深刻一些，当年松赞干布死，其孙继位为赞普，年幼，由大相禄东赞独掌国政，禄东赞沉勇有谋，善机变，用兵有节制，吐蕃倚之，遂为强国。禄东赞死后，其子钦陵、孙赞婆等继续执政，把持吐蕃军政大权近五十年。

“此外马向，还会见了东天竺的泥婆罗王，有意为少王订立婚约……”

自从初唐的王玄策借兵天竺之后，吐蕃也在东天竺拓展了影响和势力，在喜马拉雅山西面有许多小国，因此对吐蕃称臣，其中为诸藩之首的泥婆罗，与吐蕃王庭世代联姻，根据松赞干布制定的祖制，每代赞普的五个大妃中，必然有一个出自泥婆罗。

“皋以为，马向如此作为，是希望少王无暇他顾，近期欲有大作为。而且以内事居多……”

说的多了他的羞怯逐渐消失，口吃和思路也流利起来。

我点了点头，虽然他现在还没有后世那种逆天的战略眼光和手段，不过对同龄少年人来说，也算是相当出色了。

另一方面，虽然吐蕃国内翻来复去的闹腾，但对外的口径却相当的一致。

关于我一开始以来就一直强调的吐蕃威胁说，迟迟未能得到明确的迹象和具体的证据，相反吐蕃人还很上路，做出一副有意修好，愿意削减了边境的军队，甚至象回纥那样借兵于舅之国，好让大唐朝廷全力内赴的姿态。

因此这两年，西北行朝，对依旧在吐蕃边境上，保持了相当比例的边兵，而不能动用，多少有些异议，更有说我小题大做，私心误国，颇有些狼来了的味道，更有说我想挟虏自重