第七十八章 高手是这样练成的（一）（1 / 4）

（此时地道佛互相吸收互相影响的合流也已经出现，佛教初传来中国时，由於其教义及修行之仪礼与中国固有的民问信仰——黄帝老子之举、方士之道术等相同，放在後汉明帝之弟楚王英傅中，载称合祭黄老、浮屠。从此处也可知，以老子为教祖地道教——在当时仍尚未发展成独立的宗教。

佛教虽然是外国的宗教，但为了让中国人接受，连教说、仪礼也尽力中国化，并山中外热心的传道者不遗余力翻译许多佛经，使思想也拥有极优秀的体系。受此刺激，干吉太平道、张陵五斗米道等道教教团遂应理而生，这些教团都以得长年以冲天的神仙术，和由神得福、避祸於未然的方术为中心而成立，因为这些神仙术和力术都是民众共同愿望与信仰的表现。干吉、张陵他们虽敌视佛教，但为了整备自己教团之经典、仪礼等，仍自佛教处吸收了重要素材。

道、佛二教团均各自互夸其悠久之历史渊源，比如《老子化胡经》，说老子曾前往印度教化释迦；相反的，《清净法行纯》言释迦曾遣其三弟子来中国传布教化，此三人即孔子、颜回、老子。

道教也有仿造佛教，仅将世尊改为天尊，布道改为真道地道经存在。道教教理大体也已确立，它表面上是承继老庄神仙思想，内面则自佛教吸取思想、仪礼，作为不老长生成满足人类无穷慾望的生活主题。唐代皇室姓李，收道教之七千（李聃）特别受到尊敬，被崇为玄元皇帝，并在各地建立老子庙及道观，且铸有道教最高神只——元始天尊——的金铜像以供人祭拜。

老庄像／春秋、战国时期〞诸子百家〞中道家，以老子和庄子为代表，合称〞老庄〞。清静无为的精神境界和遨游仙境的脱俗风采，後来成为道教徒追求的目标，老子亦被神化，奉为圣人。清任熊绘的老庄像，表现的就是〞庄生游逍遥，老子守元默〞的情形。

唐代诸帝中，唐玄宗尤其笃信道教：曾被玄宗招至宫中，传授道教奥义的代表道十司马承祯，便作有拟仿禅宗的《坐忘论》一苦。佛教以﹁开一元释教录﹂完成经典末疏之整理——大藏经的编纂，用以区别真伪，奠下其体系，通给了道教极大的影响：於是为对应佛教的经律论三藏，而整理出洞玄、洞真、洞神部等三洞道经，名为《三洞琼纲》，这是部总数有三七七四卷地道教大藏经。如此一来，道教无论在思想方面或仪礼方面，以佛教为范的地方非常多，然而在实践方面，道教因追求不老长寿、延命多福等人类yu望的根本，所以比佛教的省慾去杀之消极理论，要实际得多。）

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