第五章 鬼顶柱（2 / 5）

法（关于《封神演义》中封神的说法，仅仅是演义），在这个基础上人们便推想在人死后会成为不同于人与神的另外一种形态，那便是——鬼。

早期甲骨文中象形文字的“鬼”字是由三个甲骨文构成，第一是“示”字，此字代表的意思是祭祀；第二个是“甲”字，代表的意思是“面具”；第三个字是“人”，代表着的则是巫师。三个字构成的“鬼”字很形象地说明了当时人类对鬼的概念是很模糊的，充其量对鬼的外形也仅仅是祭祀上巫师的装扮，不过这已经能够确定在当时人对异文化中“鬼”的崇拜和敬畏已经开始了。而鬼顶柱这样的东西，便是鬼文化和殉葬文化的一种结合，虽有神、人、鬼三者之分，鬼便是在最底层，在人们心中是敬畏的，但却又不甘心成为最底层的鬼，在当时人类社会中最底层的是奴隶，贵族当然不想在死后成为奴隶，也就是不愿意成为鬼，因为成为神是遥不可及的事情，那么就幻想成为另外一种形态的东西，介于神、人、鬼三者之间，还能够像活在世间一样驱使奴隶，在死后的世界里当然是驱使“鬼”，控制“鬼”，“鬼顶柱”也就在这种环境下衍生了出来。

穆英杰说话间，那摊水渍已经顺着鬼顶柱慢慢向上爬升，已经爬到临近他肩膀处的地方，随后那摊水渍开始向周围延伸，象两只手臂一样抱住了鬼顶柱。穆英杰手中的火折子晃过，也仅仅是觉得那地方光滑许多，并没有觉得有什么异常。

一侧的图拾叁听了穆英杰这番解释，顿时明白王安朝和穆英杰等人为了寻找牧鬼箱已经做了准备，但按理说在进入崖墓之前应该告诉手下干活的人，比如说自己。虽说这崖墓看起来很是平常，却有机关棺材、鬼顶柱以及鬼水这些闻所未闻的怪异东西存在，越听越觉得害怕，心想这一趟买卖搞不好把自己的小命都要给送掉，而唯一能相信的二叔图捌已经被那鬼水杀死。

不行！自己得找个机会离开穆英杰身边，尽快逃出去，就算是亡命天涯也好，也比死在这个崖墓中要好！

打定主意的图拾叁回头仔细看着崖墓墓室的洞壁，看看是否有可以藏身，亦或者离开的地方，说也奇怪，这崖墓本和阳宅没有多大的分别，只是屋内大部分的陈设是石制，在侧面的角落里还有炉灶、石锅、石碗等物件，看模样像是厨房，唯独就那个鬼顶柱立在中间很是扎眼。

没有其他逃离的地方，暂且只能跟随穆英杰，只是必须时刻提防他起了杀心，不过在寻找到牧鬼箱之前，此人应该不会对自己下杀手。

穆英杰还在那观察那根鬼顶