第四十八章 养鬼杀人（3 / 5）

救胡小姐？”夜叉王说完，偏头去看着刘振明，模样有些“调皮”。

刘振明静静地听着，也静静地在内心中说服自己接受现在听到的一切。

詹天涯知道自己那三拳已经几乎将那个菜鸟给打清醒了，也不再担心夜叉王的故意挑衅，继续问：“夜叉王，我知道你的养鬼术并不成熟，否则的话，你不会呆在医院里，要挟胡淼和胡淼的母亲，就我看来，你现在的术基本上只达到半成熟的程度，你找镇魂棺是不是与这个有关？”

“没错。”夜叉王这次回答得很痛快，“养鬼术，最基本的就是要以自己的血来喂养，如果不喂血，就会达到一种反噬的效果，最终所养的鬼就会吞噬掉我的一切，灵魂、肉体。”

“所以……你才选择了七八岁的孩子下手，而没有选幼儿，或者成人，你很聪明。”詹天涯“夸奖”道。

刘振明看着夜叉王，也期待着詹天涯对养鬼这一说的解释，这种说法大部分人都听说过，在网络上查询到的是控灵术的一种，便是控制灵魂，控制死者的灵魂，大多数以未出生的胎死腹中的胎儿，或者是夭折的幼儿，不过这类一般都称为邪术，大多数行此术者如果亲自从头到尾参与，下场都很凄惨。不管是在什么宗教中，都有人的意识与灵魂同在的这样一种说法，所以寻找胎死腹中的胎儿或者夭折的孩子灵魂，都达不到最佳的控制手段，试想，一个成人在正常情况下都没有办法与刚出生的孩子沟通，更何况只是用符咒等其他手段来短暂控制的幼儿灵魂？

所谓养鬼术，其实与赶尸术、行尸术大致相同，唯一最大的区别便是，养鬼术所控制的是死者本身的灵魂，以血养之，用自己的血液作为通灵的媒介，达到一种“心心相通”的目的，这是最早的方式，多少还有点道义来说。但后来演变成为了彻底的控制，没有曾经养鬼术之中所强调的沟通，而是单纯的命令与服从。赶尸术和行尸术，控制尸体是用的其他可用的灵魂，甚至是猫狗牲畜的都行，先抽魂到尸体内，再控制灵魂做简单的动作，如行走、跳动、甚至是简单的攻击，却没有办法做太过于复杂的行动，除非是用分魂术，既是将自己的灵魂从体内分配出来，控制其他尸体，也是通过血液作为媒介，但通常使用分魂术的人都不会存活，第一是失血过多，第二则是灵魂转移到其他不属于原来身体的尸体内，会造成极大的损坏。

在1949年，解放前，养鬼术和行尸术一样，流行于中国的云贵高原、康藏高原、南岭山区和黔湘间，当时大多数行此术的人一开始都是将新死之人