第452章 太医此来传真意（4 / 5）

，往往能体现一个人的志向与真实想法。他仔细一看，却发现这幅字只是一个大字“道”字，看落款署名，乃是颜真卿所著。

此时张旭已经去世，颜真卿乃当世书法大家，他的这个道字，雄浑厚重，如山如岩，让人觉得高山仰止，忍不住就要仰视。

“道……”牛天齐心里有些奇怪，叶畅怎么会将这样一幅字挂在中堂。

倒不是字不好，而是这个“道”字，似乎并不适合此处。

难道叶畅遇仙之事是真的，所以他对于道家的“道”至为看重，所以挂于此处，时时不忘提醒自己，这才是真正值得追求之事？

亦或叶畅想做的是夺取儒家“道统”，取得某种大义的名份？

牛天齐来此之前做足了功课，知道这一两年来，叶畅发动一些名儒，在讨论一件事情，就是华夏“道统”。

华夏之“道统”，在叶畅的解释里，始于三皇，燧人氏始肇其基，钻木取火，点燃道统之火种，伏羲氏结绳记事，传承道统之火种，神农氏垦荒耕作，壮大道统之火种。

“此泰古三皇，为华夏道统之初，皆是革新为民，不拘于古，应变于时，法天地与自然，造福于百姓。”

牛天齐记得这句话，但私下里有人议论说，叶畅说得好听，实际上就是为自己改革种种工艺、专研种种新的技巧辩护。总有人说他弄些奇技淫巧之物，类似于隋炀帝时的佞臣，叶畅是以此自辩：就连上古圣人们都在钻研、使用和推广新的技艺，身为后世晚辈，又怎么能不把这种精神发扬光大？

不过，叶畅也只是讨论了道统之初，对于此后道统的传承，却没有细说。这导致那些赞成叶畅道统论的儒生们纷纷议论，有认为黄帝、尧、舜、禹、商汤、文王、周公、孔子、董仲舒这样一路将道统传承下来的，也有认为道统散于民间，已无嫡脉可言的。

只不过些争议现在还只是在那些儒生当中，并没有造成太大的反应。

这只是牛天齐一瞬间所想，然后他听得有人道：“是牛太医来了？”

这声音有几分沙哑，不过却还是很耳熟，牛天齐抬眼望去，便看到叶畅从内屋迎了出来。

“啊呀，叶公怎么出来了？”牛天齐慌忙上前：“叶公身体有恙，当静养才是。”

“没有什么太大问题，实在是他们这些人太过紧张，让我不得不呆在这里。”叶畅沙着嗓子道：“牛太医远来辛苦了，是不是先休息？”

“圣人命我来给叶公诊病，这是正事，不敢耽误