第5章 王安石教子（1 / 4）

王安石见儿子好像有些不理解，就笑着说：“我们父子现在说的是关于智慧的话题，这个话题很古老，古老的几乎从人类的起源开始先祖们就在追索这个问题。

开始的时候，人们认为智慧是天赐的一种礼物，只有德行高洁，一心为人类进步繁衍考虑的人才配得到这样的恩赐。

后来在公共和祝融争斗撞塌了不周山之后，人们开始改变自己的看法，他们甚至有些痛恨自己的过去，于是一场大洪水降临了，这场大洪水把过去的历史和人类生活的痕迹全部淹没掉了，于是我们的三王出现了，我们在这一次的选择中，认为仁德比智慧更加的重要。

只可惜禅让这种制度也只维持了三代，大禹的儿子启建立了第一个传说中的王朝，这是智慧战胜仁德的具体表现，呵呵，然后我们的王朝就开始了。

春秋的时候我们还知道礼义廉耻，有道伐无道这种说法变成了权利更迭的借口，到了战国时期，是智慧发展的巅峰时期，无数个国家依仗权谋，依仗自己过人一等的智慧，开始了最残酷的吞并，直到嬴政一统天下之后，智慧才遭受到了一些灭顶之灾，焚书坑儒的开始，让我们的智慧传承又有了断代。

于是时间很快就到了董仲舒的时代，他给智慧加上了一道枷锁，这道枷锁就是我们与生俱来的对神灵和祖先的崇敬，让我们只能随着先人的脚步前行，不可行差踏错。

雱儿，这就是所谓的君君臣臣，父父子子，人类一旦形成了一种习惯，就不会轻易地打破这个桎楛，所以啊，不读书的农夫才会成为每回改朝换代的主力，然后再被读书人用智慧把权利从他们的手里攫夺过来，继续用这一套来诓骗天下。

这世间总有几个不愿意被这个桎梏困死的人，所以胆子大的就会跳出来，比如你爹爹我，比如云峥，跳出这个桎梏之后看世间万象总会看得清楚些，所以啊，雱儿，你万万不可为事物的表象所迷惑，坚守自己的本心才是对的。”

王雱沉思良久之后对王安石说：“天命不足畏，天道不足惧，祖宗不足法？”

王安石背负着双手抬头看着天上的明月道：“月有盈亏，人自然有不足，一法万世只是笑话！”

父子间的谈话是轻松有趣的，王安石对自己的长子非常的看重，王雱也不负他的期望，在学问一道上有神童之称。

不说这个神童之名也就罢了，只要说起神童这件事，王雱就觉得脸上热辣辣的，国子监的神童未免也太多了些。

云钺，苏轼，苏辙这三个家伙