第073章 待人要丰，自奉要约（2 / 4）

理念是一信、二义、三利。人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪……乔致庸素性恬淡、酷嗜读书，经营财务非其所愿亦非其所长，但他却将乔家推到了最高的高度，是什么原因呢？因为他知人善任，待下宽厚，豁达大度，慎始慎终，所以人人都乐意为其所用。所有可以传承的家族，必定有其过人之处，乔家当年作为晋商的代表人物，一度是晋地首富，能传承五代才衰，原因有两点……”

“哪两点？”萧佐知道施大师的话不是无的放矢，而是有感而发，也是借古喻今，是对他的教诲，他有必要认真聆听。

“一是乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地千里，寸草不生。民谣有‘光绪三年，人死一半’的说法。当时乔致庸曾开仓赈济。对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。在理家上，他经常告诫儿孙经商处事要以‘信’为重，以信誉得人。其次是‘义’，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不赚昧心钱。第三才是利，不能把利摆在首位。又诫‘骄、贪、懒’三个字。他治家有方，以《朱子治家格言》为准则，把它当作儿孙启蒙的必读课，同时写在屏风上，作为每日的行动规范。儿孙如果有过失，就让他们跪地背诵。如果犯了抛米撒面之错，便把‘一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰’反复诵读，直到认错为止。然后再作一番训教，最后犯者谢赦，慢慢退出。乔致庸还把他亲拟的对联让人写好挂在内宅门上，对联是‘求名求利莫求人，须求己。惜衣惜食非惜财，缘惜福’。”

“求名求利莫求人，须求己。惜衣惜食非惜财，缘惜福……”萧佐重复了一下对联，点头赞道，“古人治家有方，所以才会家道兴旺。损人欲以复天理，蓄道德而能文章……第二个原因是什么呢？”

“二是乔家治家很严。其家规是一不准吸毒，二不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博，五不准冶游，六不准酗酒。这些家规既杜绝了祸起萧墙的根由，又成为家庭持盈保泰的保证。他教育儿孙‘唯无私才可大公，唯大公才可大器’，‘气忌躁、言忌浮、才忌露、学忌满、知欲圆、行欲方’，‘待人要丰，自奉要约’，等等，正是因为他的严格要求，乔家的后代，才一直恪守人伦道德。”

“嗯，待人要丰，自奉要约，做人和经商其实是一样的道理，严以律己宽以待人才能成功。”萧佐从施得的故事中又领悟到了许多道理，深有感触，正好酒菜都上来了，他举起了举杯，“敬施大师一杯。”

“