第一千一百五十七章 佛陀灵印，离山贺余（3 / 4）

者的祖窍慧元力。

苏景的第十剑洞穿了大佛的三目，便是扎中红花尊者的眉心祖窍，剑直入、尺多剑身留在和尚的眉心外、寸许剑尖扎出了和尚的后脑。

一动不动的红花尊者。

一息过，皮肤上的莹润光泽泯灭，饱满的尊者身躯腐败，肉眼可见神僧之躯层层风蚀层层化灰，神魂俱灭金身烂去！

又一息，红花尊者“崩塌”了，悬浮在星空中的一团灰烬，而沾染过金血的第十剑却越发闪耀……红花尊者，他已得认可、必会接传衣钵，即便现在未封位但也已是佛，未来之佛。弑佛之剑上有铭文，四枚篆清晰且醒目：离山贺余。

在离山时候，是谁教他离山的“值得”、“不敢不还”；在离山时候，是谁给他无限信任让他这个荒唐小子去执掌刑律堂；在离山时候，是谁用自己的仙途、修为与漫长未来换一场人间气数，以自己的性命来证明离山之道。

贺余，第一面见到苏景时没有好脸色，第二面见到苏景时候就把他逐出离山的那个老古板师兄。

陆老祖可敬，他把苏景领进了门，但未能传道；尘霄生与掌门沈河可亲，可他们更像是朋友；唯独贺余……真正为苏景传道、解惑的那个人，为苏景讲解人间正道何在并以身以命去证此道的人，可亲可敬、离山贺余！

离山贺余，苏景的第十剑，铸炼于百里骄阳、养炼于百里骄阳的第十剑。

既然在小光明顶炼日炼剑，又怎么可能“放过”百里骄阳。

而百里骄阳与小光明顶，便如神鸦金轮与一方凡间世间，凡世绕金轮，是为生灵补养、自然孕育之道，两片骄阳灵地中同时养剑才扣合了苏景领悟的“自然”道。

剑意彼此交换，真阳火意往复循环，剑与阳火同生共长，是法术炼术也是一道修炼大阵，当小光明顶九剑成形出世时候，百里骄阳中养下的第十剑也同时圆满，不过苏景没把它亮出来，刚刚融身于百里骄阳时候他将第十剑守在了望死眼中。

以祭炼来说，小光明顶九剑绕着百里骄阳剑飞，十剑之中威力最最强的要属“离山贺余”，一剑之威，当得小光明顶三剑并力。

不过从“名分”上说就有点不对头了，九位长辈绕着贺余飞，不知道正在阴间做判官的师兄是不是常会觉得莫名发冷。

苏景抱着脑袋打滚不久，又重新站了起来，刚才呕血了，口中犹自鲜血残留，脸色苍白入纸身形摇晃不已，可见他的印堂上血痕道道，乍看上去脑袋快要裂开了似的，可他站起来了，挨