第一千零二十章 三锵锵诀（2 / 4）

，那屠晚附魂之人不是变成傻子就是僵硬不能动弹的“木人”，这样附魂全无意义。

所以祖乐乐就把主意打到了“三尸”身上，三尸为“灵魄”，不再三魂七魄之列，虚无缥缈却有真实存在，炼秘法逐三尸、屠晚鸠占鹊巢，“主人”不受其害照样可以成长、修行，屠晚与其共修共长，重开混沌化真灵……这就是三这三那诀的真谛所在了。

终于又到了一重疑惑所在，苏景问：“为何取了个……‘三圣三冥君三仙三大士百劫屠晚洗剑转生无上心诀’这么古怪的名字。”

百劫屠晚、洗剑转生、无上心诀，功诀名称后半部还好理解，了不得就是祖乐乐创出此法开心之余，贪图厉害名字，可是前面的“三这三那”苏景实在想不通。

“当时我又怎么可能想到，最后练成这套功法的是个平平凡凡的人间小子呢？”祖乐乐笑着反问：“如果你是我，你觉得，将来谁会来练这套功法、让神剑转生？”

稍一琢磨，苏景恍然大悟！

创下这套功诀时候，祖乐乐以为将来练这门功夫的肯定还是他自己、影子和尚、尾巴丫头和木偶老道这四人之一。他们都是仙圣之辈，但人人都心怀天地感情饱满，皆非绝情修、皆未斩三尸即证道，无论谁来练三这三那诀，都会把自己的三尸炼成真灵、落入天地间真正活一遭。

大圣传人的三尸，自也算是大圣；冥君祖乐乐的三尸，肯定也得是冥君……因为三尸和本尊本就是一回事。

那四个人中，谁会练这功法？肯定是伤势最先好起来的那人。

那四个人中，谁的伤势能最快痊愈？祖乐乐不晓得，干脆就全给列上了，爱谁谁，总有一个中，这才有了“三圣、三冥君、三仙、三大士”的前称。

不承想千万年后，神仙法门被苏锵锵给练了，所以祖乐乐把功法的名字起错了，应该叫做“三锵锵百劫屠晚洗剑转生无上心诀”才对，可简称做“三锵锵诀”。

众人纷纷莞尔，气氛轻松了些。

写好功诀，留灯、卷、大圣玦和解牛刀于摩天刹，三身獠离开了。

自己的伤势自己清楚，三身獠晓得自己伤势太重，尤其宝碗残缺、会对他疗伤有极大障碍。

而碗中镇压无数巨灵尸身，碗残难保妥当，所以祖乐乐根本没机会疗伤，后面他要做的就是去往幽冥古战场、借战场戾气助己行法、只要还有一点力气就要镇住碗内腌臜尸体。他不太确定自己还有再回来的一天，所以将四样宝物都留在了古刹。