第九百九十五章 佛变（3 / 4）

它还不曾真正化佛，苏景明白了影子和尚的疑惑：只差一截小手指就大功告成，“它”却等不急了。

完全没道理的事情，相距圆满只差一步之遥，待到最后那一截小指长出，即便没有果先“相助”，这尊自然孕育、灵龟化神的真佛也能从容转活；没等小指长好就急匆匆抛起灵犀接驳果先灵净慧根？它还不完整，即便“借慧根”的过程一切顺利，也不一定就能成功化佛。

大冒险，灵龟不等小指长好就匆匆施为，此举很可能会把它的万万年造化、万万年修行毁于一旦。

就算最后它能成功化佛，说到底也是“不完整”的，会让它的修为衰弱许多。

影子和尚的疑惑苏景解不了，但不重要，此行目的不是来看乌龟也不是来看佛像的。苏景伸手入袖，取出了一柄小刀。

小小刻刀，样式有些古怪，手柄弯曲刀锋短小，是件古物……特别古，古到比着天真、蚀海他们还要更老得多，来自第一圆、十一王二明哥的传承：麒麟库中一石匣，一品龙山种大把，雕山刻灵小刀一柄。

这就是苏景一定要追查传给果先灵犀的，究竟是天外北方佛还是中土自然佛的原因了，若是前者大家白忙一场再想其他办法救人；若是后者……

在离山时，影子和尚曾给苏景仔细解释何谓“自然孕育之佛”，以和尚的说法，这尊佛其实就可以看作是秀山灵胎。

和尚没想到它会是灵龟化佛，只道它是佛陀之胎结孕于奇山，过程猜错了，不过“自然佛”的本质，影子和尚没说错，它就是山胎。

山胎从何而来？从山而来。

什么样的山才会凝结山胎？灵秀之山、灵瑞之山，一品山！

一品山又是怎样长成的？山有种，种生根、根扩脉、脉润山岗秀峰茁长……这样一品山种，苏景有一盒子；这样的一品山，苏景在莫耶种下了四座。

唯一区别仅在，莫耶的一品山种受无上妙法加持、得法术相辅，开得真形后可迅速成长；这座孕育灵龟佛陀的一品山没那个福气，只能缓慢自长，少了法力干预、全靠自然孕育。

过程有所区别，可本根全无两样，神奇之山自神奇山种而来；种子长成了大山后又孕育了神奇灵胎。

苏景雕刻过山种，虽未拜师也不可能拜师，但他实实在在传承了二明哥的活山之法，此法贯通于“山”，既能雕得山中真形，就能开出山胎真灵！

一刀斩下，灵瑞入生，破混沌开灵动，助它立地成佛！

听上去玄