第639章 文人的习性（2 / 4）

或馈赠，才能够勉强维持下去。

在青黄不接的时节，苏东坡也只能放下了士大夫的架子，亲自开荒辟野，耕种食粮，修房筑室。房屋落成时适遇大雪，他因此将房内四壁画上雪，并命名为雪堂。

在那么艰苦的环境下，苏东坡还不望给自己宅子安上一个雅号，可见文人追求风雅的习性已经融入骨子里了。

村民的爷爷当年可是晚清的秀才，那绝对是名副其实的文人，那么给自己书名取个雅号，这也是理所当然的事情。

当然了，村民的爷爷也比不上苏东坡这种名传千古的大文豪，茂堂之名肯定是流传不开，估计也只有一帮亲朋好友知道。

这种风雅、文青的习惯，方元肯定是体会不了的。毕竟现在的读书人，也只能称为读书人而已，远远说不上是文人。没有文人的学识，也没有文人的风骨，当然也无从体会文人对于雅的偏执……

反正方元直接掠过家谱引言，然后饶有兴趣的翻看这些枯燥无味的名字排列。

既然是家谱，上面记录最多的肯定是名字。从第一代始祖，也就是那个建村的总兵开始，然后就好像一棵大树似的，开枝散叶，代代传到村民的爷爷那一辈。一代代名字，就好像叶子的脉络一样，非常的清晰分明，没丝毫的紊乱。

说起来，这个家谱也相当于古代的身份证明了。就算村中哪个人由于某种原因，不得不背井离乡，出去另谋生计。但是他有家谱在手，哪怕隔了百年以后，那人的后代捧着家谱来到村子，只要与村中族人的家谱相互对照。

一对比，就知道大家是同个祖宗，那人又属于哪支哪房的，现在和谁谁谁是同辈。那个时候，只要那人透露出自己打算认祖归宗，想重新搬回村子居住，一帮村民绝对没有二话，肯定是热情表示欢迎。

说不定当时村中的村正、嫡系长房大佬什么的，还主动均分一些田地出来安置那人。

大家不要觉得这是在扯淡，要知道古人的宗族观念，可不是现代人可以想象的。对于古人来说，宗族永远是族人的坚强后盾。离开了宗族的人，就相当于无根的浮萍，永远漂泊，没有着落，让人轻视……

所以这也是古人热衷于修家谱的原因，这其中可是有切切实实的好处的。

方元思维散发，看似津津有味，实际上很无聊的翻看家谱。看着看着，他目光忽然一动，然后就变直了，有几分呆滞的感觉。好半响，他才算是回过神来，然后又重新在家谱第一页翻起，十分专注仔细的翻看下去。