第十七章 太昊玄经（3 / 4）

：“太昊者，天也。太昊之君，灏灏苍天，衡天司命，至高之主。”将众生对天的信仰投入昊天元气之海和昊天金阙，姜元辰自身逐渐断了联系，恢复仙道根基。

其次，第二章描述四御帝君，依次为紫微、后土、勾陈、南极。其中紫微帝君地位最重，是唯一一位可以和太昊直接对话的存在。是太昊在世界的人格化，天之化身，星辰之主。

按照姜元辰自己编撰的神话，太昊是天道，是没有意识的存在，自然没有什么来历，永恒的存在。但紫微大帝不同，于是就有九皇玄母感太昊之精孕育紫微的说法。紫微垣中有一座圣母宫，将众生愿力封印。此玄母指的自然是姜元辰的生母，奈何其母死了无数年，于是愿力封印留待日后姜元辰炼制化身。

接着是勾陈大帝，他无父无母，将自己确立为天地自然孕育：“天地初开，乾坤未定，有九天雷霆玄精梳理阴阳，造化万物，孕勾陈帝君主天经地纬，三才之变。”这是创生神话，后面还有雷王的几个事迹，还有关于他的妻子金光电母等人的事迹，勾陈篇挥挥洒洒占据篇幅比紫微大帝还多。

然后是后土大帝，慕容婉儿不欲给自己造一个母亲，再加上想要为泰山神正名。就宣传：“天地未开，上一劫时，众生罹难，有泰山之神救世创立九州，后化道而死孕育万物，生二神。后土大帝掌万物之生息，天下地祇之主。泰山府君者，后土之弟也，泰山之神，司掌幽冥入口，驾驭鬼神。”给自己和泰山府君正名，以创世神的后裔截取气运。因此，承天宫中有一座原父台，摄取众生对泰山神的信仰，留给慕容婉儿姐弟。

无独有偶，南极大帝塑造的创生神话同样和创世神有关。“南极大帝者，天阳帝君之化也。昔年天阳仙君点化众生，开仙道长生之门，后与邪神居延战，化而生就南极帝君。”毕竟紫阳和天阳本就是一体同源，又是承天阳道果而出，因此直接将自己定义为创世神的化身。

将居延昔年的大尊之位给了泰山神，把居延定义为邪神，这是天庭诞生后确立的创世神话，也是慕容婉儿和道门真人力挺所致。

两人走在紫微垣，突然听到远处有仙童捧着《太昊玄经》诵读：“昊天冥冥，千劫末年，三圣感太昊之灵创造九州。天阳开道，传法九州。泰山塑地，孕养万物。弈王治人，驱逐恶兽……”玄经记录的神话传说和真正历史截然不同。在这个创世神话中缺失了好几位大尊的存在，并且将天阳塑日的功绩和后来五行星辰的塑造统统归功于天道，然后借由冥冥天道诞生北斗之君，群星之主。