第九百九十一章 不急（2 / 7）

，是因为掌握权力的人，喜欢儒教宣扬的思想，它有利于当权者的统治。

儒教的核心是一个礼字，而礼的核心，是一个仁字，衍化开来，就是忠、孝二字。

无论是忠，还是孝，最后归结到一起，就是忠于君父。

所以，儒教才得以大行天下。

孔孟，为儒教二圣。但实际上，世间士子多重孔子，而非孟子，荷儿，你知道为何？”

白荷这个偏理科女茫然的摇摇头。

贾环笑道：“前明朱洪武读《孟子》时，勃然大怒，道：使此老在今日，宁得活也？

呵呵，如果孟子这老头儿今日尚在，他还能活吗？

因为《孟子》的《尽心篇》在谈到君民关系时就说：‘民为贵，社稷次之，君为轻’，就是说，在一个国家里老百姓是最重要的，一个国家连老百姓也没了，就国不是国，君不是君了。

这还好，可在《孟子》的《梁惠王篇》中还说道：‘国人皆曰贤，国人皆曰可杀’，又在《孟子·万章篇》说：‘君有大过则谏，反复之而不听，则易位’，‘闻诛一夫纣矣，未闻弑君也’（只听说杀了一个民贼纣，没听说弑君），‘君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇’。

如此一来，朱洪武焉能不怒？

他命令老儒刘三吾等对四书五经进行‘清理’，将那些‘极其出格’的‘混账话’清除出去。

仅一本《孟子》共删去八十五条‘反动透顶’的言论，只剩下百七十余条，也就是说原来的《孟子》被朱洪武删了越三成，《孟子》也就不叫《孟子》了，改叫《孟子节文》。

有利于统治者，则留，不利于统治者，则去。

荷儿，你明白了吗？”

白荷想了想，道：“所以，那皇帝只留下了对他有用的？”

贾环笑道：“对，他只留下了有利于他统治天下、统治思想的儒教经典，还不许人随意‘曲解’，否则，便会发起文字狱。”

白荷眨了眨眼，道：“那……若是以后有皇帝不喜欢儒教，会不会废黜？”

贾环幽幽道：“当儒教不利于当权者的统治时，当掌权者的权力根基和源泉不再是士子时，儒教，也就会被像扫垃圾一样扫进历史的尘埃……”

几百年后，一场新文化运动，动摇了儒教的根基。

再接着，一代伟人用前所未有的魄力，彻底将儒教打落尘埃。

只可惜，因为种种原因，没有形成一种新的道德思想约束，世