第一千二百二十六章 四个葬礼和一个婚礼（四）（2 / 5）

，也绝非能留下新的典章制度、神学理解、亦或是哲学思辨的“学者型”，当然也没有开发出什么新的神术，相对来说，似乎是一个比较平庸的教宗。

然而，在这位女教宗的任期开始之前，大圣堂便已经有了近一千年的稳定和发展期，我们都知道，这个期间，往往也是最容易产生腐化和堕落的时期，这是所有的组织都无法避免的事情。于是乎，当娅斯媞?布伦希特三世登基的时候，面对的其实是一个已经酝酿出了腐臭味的大型组织。横行不法仿佛世俗贵族的主教和祭司们，越来越庸俗化了的神学院，沦为奴隶中装地甚至**的孤儿院和养育院，以上的这些，虽然并不是主流，但的确存在着，也确实致命性地影响到了大圣堂的声望。

于是，这便有了女教宗布伦希特三世任上的组织改革。在她的任期内，大圣堂组织内部开始散发臭味的脓包被完全地挤了出来，所有以神之名的不法行为都得到了有效的惩治，大圣堂随后的工作重心，更是担负起了国际之间的战争调停、治安维持、偏远地区的扶贫和支教等等责任。

可以说，大圣堂这样国际刑警外加红十字会的光伟正形象，也正是在娅斯媞?布伦希特三世猊下的时代中确立起来的。

她看上去是一个“平庸而没有什么太大作为”的教宗，可实际上，当她真的离开了，却有如此多的人在深深地缅怀着她。这从那些没有经过组织，便自发地赶到云中城的普通人民竟然是如此之多，便可见一斑了。

葬礼是在清晨九点钟正式开始的，那个按照教宗身前的意愿而使用的简单木制棺材，由十二名高位神官抬到了云中城圣伊苏斯大教堂前的广场上大祭台。那个地方比广场上所有聚拢的人群都要高一些，也是为了表示对逝者的尊崇。

然后，在新任教宗安东尼?圣?德拉沃，后世被称之为“安东尼?卡尔维二世”的带领之下，宗教领袖们依次进入广场，这也代表着葬礼最重要的一环，安所仪式的开始。

安所弥撒由枢机主教团的代表，冥府女神帕罗涅的最高祭司，柯穆兰女士主礼，并由其它的枢机主教以及来自其余分支教派的首脑们辅礼。高位神职人员的葬礼安所仪式，都是有冥府女神的祭司们主持的，这也是大圣堂一直以来的规章体系。只不过，这一次的逝者毕竟是教宗猊下，当然也应该由枢机主教亲自主礼了。

而当仪式开始的时候，进堂咏唱便成了圣格利特唱诗班全员咏唱的圣诗《让他的荣耀与诸圣灵同在》，这也是安所圣咏84篇中的第一篇，也是只有教宗去世之