第一零一零章 李元明在行动（2 / 5）

都讨厌‘民主’的思想，李玉龙同样讨厌。所以在李良出发之前，李玉龙还特意嘱咐过：不要君主立宪制。

君主立宪制不是完整的民主思想，但却已经开始向民主迈进。但，在仙域这个环境下，民主思想只能代表思想的进步、而不一定就是合适的。

李玉龙想要一种更加合适的思想，却没有头绪。然而李贤给出了一种全新的集权制度，一种建立在民主思想之上的集权制度。

过去，国家的管理分为三个层次：没有思想的百姓、官员或贵族、帝王。

而现在，李贤给出了另外的三个层次：有民主思想的百姓/公民、选举而出的党派、帝王。

相比于传统的管理层次来说，新的管理层次是以‘党派治国’，正所谓铁打的营盘流水的兵，这‘党派’就是另一个营盘，而其中的‘党员’就是另类的士兵。

党派不会变化，但其中的党员却可以经常变化；最终一切权力归于帝王。

帝王推动民主改革，民主选举或推举党员，党员反过头来制裁百姓。

这样的治国策略，类似于奴隶制度中的‘头目制度’。奴隶主往往是从奴隶中选取一两个人作为小头目，这些小头目为了自己的利益，会反过头来极力打压奴隶。奴隶主则遥控小头目。

现在这种情况被披上了民主的纱衣，帝王推动民主改革，拉拢人心；另一方面又控制党派、治理国家。而如何治理百姓、甚至惩罚百姓的事情，全都交给党员。

总之，只要‘党派治国’得以实施，整个国家从上到下将完全被帝王一人掌控，再也没有什么闹事的贵族——因为党派治国的政治体系中，没有贵族立足之地！

李良看到如此一个治国策略，脸色渐渐有些苍白：‘这……这……世界上竟然有如此狠毒的国策。整个国家都将成为一个奴隶基地！’

李玉龙却笑了：“不对，你想的太极端了。这里面有一个前提，那就是民主，想要党派成立的前提就是要有民主。仅此一点就注定帝王也不能随心所欲，这是给帝王的一道枷锁。

但必须要说，这样相互牵制、三足鼎立的国策，确实是一个优秀的国策。只是有一点，这样的国策对帝王的要求也更高。

你去通知大家开会，对了，会场外面布置重兵，一旦有谁闹事，就地斩杀！”

说到最后，李玉龙眼神中闪过凛然杀机。对于帝王来说，最重要的是权利、高高在上的权利；为了维持权利，天下人皆可杀！

其实李玉