第五十二章 抓鬼鬼（2 / 4）

也!既然连圣人都说运势难测,更何况是在运势之内定位财运、官运等具体的细节。

再进一步说,运势只是一个机率,哪怕真的可以改命添运,也最多是百分之九九点九九,绝对不存在百分之百,那么你如果运气太差,偏偏就是这百分之零点零零一,这又有什么意义呢?

因此正宗道教只有生吉祈福之术,虔诚祈求,具体运势如何,这还是得靠运气。

紫薇七卷里的命理之术,多为迷信,张昊早就看透了这一套。

研习完了紫薇七卷,张昊继续修习道术。

随着他的境界提升,对道术的见解也更加深层次。

首先,是道术的体现途径,或者说对道术的分类,道术可以归纳为三类,符箓、真言、法器。

第一是符箓,这无疑是最正统的道术,一纸符箓,玄之又玄。

第二是真言,也就是咒语、念经、歌唱等等,符箓通过笔力体现精气神,咒语则是通过语言体现精气神,比符箓简单了很多,因为人每天都说话,练习说话远比练习书画更轻松,但语言蕴含的精气神太少,需要一个过程积累,不能瞬发,以加持为主。

第三是法器,通过雕刻、书画、加持等方法,让精气神凝聚在物品上,开光显灵。

其次,道术凝聚的精气神有多少之分,张昊对此作了一个品级标准的划分。

初品道术:修为达至固基养精,初窥道行,效果很弱,但可以聚少成多,例如抄写大篇幅的经文,或长时间念经,依然具有一定的效果。

中品道术:修为达至炼精化气,道术真正踏入门槛,可以画符。

上品道术:修为达至炼气化神,张昊的修为还不够,不过有重瞳聚精会神,也能达到这个品级。

大乘道术:修为达至炼神返虚,这个境界太过高深,并非单纯的精气神,具体如何张昊也不清楚,只是暂时定级。

至于大乘之上,那就是三花聚顶,五气朝元,炼虚合道,得证金丹,按照古书上的描述,可以称为陆地真仙,那么道术也应该称为仙术了。

按照这个体系整理,张昊现在的修为是:

丹道:炼精化气。

道术:中品符箓,重瞳加成后为上品,如果再咬手指激发,上品加强。

真言:中品念经。

法器制作:大致为中品,具体以法器的材质、大小、篇幅等情况而定。

另外就是武术,按照孙禄堂对内家武术的归纳,武有三重劲: