第九百七十八章祭（3 / 4）

马刀，边缓慢动作，边开始唱词。

这祭词其实也是古歌的种，从开天辟地，人类起源唱起，直唱到祖先怎样迁徙到这里，怎样辛苦等等。

李君阁感觉这个和请神上身有些类似，祭司这时化身成了神灵，对育爷爷家施以教诲和祝福。

最后招引亲人魂灵的时候，要击鼓来请，鼓的上面还放上了只威武的大公鸡。

大公鸡非常的奇怪，在祭司的操作下，似乎陷入了种半昏迷的状态，不管怎么击鼓，它都在鼓上安安静静地蹲着动不动，李君阁感觉张老师要是看到这幕，定会灵感勃发拍上期《走近科学》。

两位舅舅将黑猪抬上来，由祭司开始砍成大小几乎差不多的大块，然后串成四百零三串，分发给悬天寨各家各户前来观礼的代表。

每家接到串串肉，就相当于接到了正式通知，鼓藏节便真正进入了正式阶段。

分了串串肉后，各寨祭司便可以分别去为各家招请亲人的魂灵了。

今天晚上，所有亲人的魂灵都会降临到村寨。

也是从今天开始，寨子里边便多出来很多的禁忌。

按照老瘪爷事先交代的，这天起，每天只能吃肉、血以及豆腐等，不能吃蔬菜了。

说隐语也是从这天开始。

吃饭不再说“吃饭”，要说“吃草”或“喂牛”。

喝酒不再说“喝酒”，要说“喝水”。

问别人吃饭了没有，要说“喂牛了没有？”回答自然是“喂了”或“还没有喂”。

根据阿冲叔的解释，这是因为现在起，只有神灵和祖宗才有吃“饭”的资格。

至于为什么这“饭”全是肉，那是因为苗家人老时间里穷，年到头没有肉吃，现在要请逝去的亲人起大吃大喝。

老瘪爷哈哈大笑，说阿冲叔在瞎扯，真正的原因是在苗语里，蔬菜的菜叫“裹”，与苗语的“不和”谐音。

所以苗族人在接待第次到家的客人时，有不让吃蔬菜的习俗，怕吃了之后产生矛盾，会你看不惯我，我看不惯你。

同样忌讳说“裹”，客人如果不小心说了，主人还会不高兴的。

老瘪爷还找来种草，说是可以起到针对性的禳解作用。

旦有客人犯忌，主妇可能会趁别人不注意的时候偷偷将这种草弄碎放到锅里，也可避免不和的发生。

又因为豆腐不是蔬菜，所以不在禁忌之内。

李君阁觉得明显是老瘪爷的解释更合理，