第七百一十八章 九卦易经（3 / 4）

！这些东西！相比你汉家的《易》，如何？！”

李君阁从小到大极少流泪，现在已经听得满脸泪痕，拉着育爷爷的手说道：“育爷爷，这是自然哲学和人实践的理论结晶啊！个完整的思想体系和理论体系啊！此等大道之源，群经之首，设教之书，怎么我听都没有听说过？！”

育爷爷说道：“其实你可能听说过，‘《易》之兴也，其于古乎?作《易》者，其有忧患乎?是故履，德之基也；谦，德之柄也，复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。’”

李君阁目瞪口呆：“《易传?系辞下》，靠这里真有九样！”

育爷爷说道：“这段，是子夏发现的，他交给孔子时说道，这是他搜集到的关于九卦解析的字，已经散佚严重了。孔子看过这残存字后非常高兴，将之称为‘九卦三陈’，让子夏记录到了汉家的《易传》当。”

“之前我念的那些，是清代苗民杨老七口传，你们汉人翻译的。可惜我们苗人化水平不如你们汉人那么高，这些东西虽然在我们这里代代传下来，可也路走路丢，到现在已经变得和子夏捡到九卦竹简那时候差不多了，就剩下个壳子……苗娃你说，你说要是当时夫子懂苗语，认识那时候苗人的大巫，我先前背的那段，和后边背的这段，能完整记录下来，传至今日仍然还在起，仍然全须全尾，该有多好？该有多好啊！”

李君阁眼神呆滞：“已经……没了？”

转念想，也是，没了正常，有，那才不正常。

……

当九黎之族强盛之时，他们的精神指导，应该就是这部《九黎易》。甚至在化巅峰的时期，轩辕之族还翻译过他们的汉版，也就是后来子夏得到的那点残余。

其实还可以看出，两部《易经》，其字结构，思想体系，价值观念，都有相通相同之处，就是条竹根之上的孪生竹笋，几乎可以说成是两族上古时期同个先祖的直接证据。

伏羲，女娲，神农，皆出自东夷九黎，国上古时期的化传说，大多数也来源于此。

因此甚至可以进步推论，当时九黎的人传承，可能还超过了轩辕族些。

然而战争开始了，其后就是失败，逃亡，迁徙……

在迁徙的途，大量的卷资料无法携带，步步丧失……

精神领袖的地位，被军事领袖替代。因为部族存亡，已经成了九黎族当时最大的问题。

读书人跑不过士