第一百三十九章 苗家稻花鱼（4 / 4）

慕爱，歌唱定终身’。我们苗家儿女都要自由恋爱，未婚的男子会去邻寨或者更远，用木叶，口哨，或者山歌引逗女孩子出来跟他‘摇马郎’，就是约会的意思。”

李君阁哈哈大笑：“那这跟在宿舍门口吹口哨约女生的男生个德性啊！大学生们常干的事情，你们寨子上千年前就不稀奇了啊！”

阿音莞尔：“还真有些那个意思，不过游方歌套路很多呢，光吹口哨是得不到妹子爸妈同意的，要唱得巧才有效。”

李君阁说道：“那套路肯定就是通猛夸呗。问题是寨子这么多姑娘，鬼知道小伙儿夸的是哪家啊。”

阿音说道：“这主要是采展示，只要歌唱得好，阿爸阿妈就会听得高兴，就把姑娘放出去了。”

李君阁说道：“也是，当年左思《三都赋》洛阳纸贵，其实抄章的也不定真就是虞夏之余，列圣之遗，只要能跟洛阳沾个边的，都觉得在夸自己，抄得纸都没处买。”

阿音笑道道：“这才刚开始呢，赞美歌之后是求面歌，就是请阿爸阿妈把姑娘放出来见面的歌。主要是讨好姑娘的父母，打消姑娘的顾虑，显示自己的诚意，还有给姑娘的鼓劲的。”

李君阁说道：“还说我们汉娃子奸猾，你们苗娃泡妞的套路，汉娃真是望尘莫及啊！”

阿音捏了捏李君阁的手指，继续说道：“接下来是会面歌，般是以问答方式，比如名字，寨子，家里情况之类，如果能够唱得风趣俏皮，还能表达出曲折羞怯的思想感情，那就会更得姑娘欢心。”

李君阁感叹道：“报户口都要报得风趣幽默……都是情场老司机啊……”

关于苗族的称呼，其实都要加尊称的，不熟悉的大体结构是尊称+名这样的格式。如果知道对方有孩子，就要用孩子名+尊称。所以按道理阿音名字叫阿，那么其实该叫音爸爸为阿爸爸，育爷爷该叫阿爷爷，而且都有他们自己的发音，不过老周为了照顾书友的习惯调整了下，大致有这么个意思就行了。老周在此特别说明下，不是不尊重苗族朋友，而是为了照顾书友习惯并且体现出跟汉族称谓的区别。国的苗族分布极广，民风民俗各地都不同，甚至语言都分了几个支系，老周除了对贵州苗族同胞的风味饮食有所了解之外，其它的了解其实不深，所以肯定会出现不少谬误，还请书友们宽容谅解，老周万谢，今晚还有两更，会出现贵州苗家最具特色的菜品，请大家多支持！