第五百三十九章 赵丹教子（第一更）（2 / 4）

针指导下，法家门徒们往往更注重实干，而对喜欢研究天地、研究哲学之类的其他诸子百家嗤之以鼻。

这就是法家思想的局限性，它开创了大一统的局面，但是却并没有与时俱进去创立一个足以稳固大一统局面的思想体系来保证秦朝统治的延续性。

所以秦朝就这么崩了。

秦亡并不是亡于所谓的暴政，而是亡于民心。

从公元前221年六国覆亡秦朝统一开始，直到公元前207年秦朝灭亡结束，在这短短的十几年中，秦朝虽然征服了六国的土地，但是却并没有征服六国的民心。

像后世，许多人会自称是东北人、西北人、江南人、关中人等等，但他们同时也都认可另外一个身份，那就是他们都是“汉族人”，都是华夏文明的子孙后代。

而对于秦朝来说，被征服的那些六国土地上的子民们可能会认同自己是赵人、齐人、楚人，但绝对不会认为自己是一个“秦族人”。

既然我不是秦族人，那么我为什么要认可秦人的统治，为什么要认可秦国这个国家？

只要有机会，那肯定就只有一个结果反了。

反他娘的！

于是秦朝就这么亡了。

没有陈胜吴广，也会有李胜张广，周胜刘广。

秦朝不能够解决这个问题，所以落了个“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”

这个问题在汉朝的时候得到了解决。

为了解决这个问题，汉朝用了整整三代皇帝的实践，直到第四代汉武帝的时候，才终于找到了答案。

汉武帝之时，儒家学者董仲舒提出了“天人感应”学说，然后被汉武帝察觉到了这种理论的重要性，将其用来建立了一个“大一统”的思想体系。

有了这个大一统的思想体系之后，汉王朝这才真正的将整个华夏大地之中所有子民们融合到了一起，让他们真正的成为了同样的一种人汉人。

赵丹说到这里，正色用十分严肃的口吻道：“恒儿，汝现在应当明白思想这种东西是如何的重要了吧？”

坐在赵丹身边的赵恒瞪大了眼睛，十分不解的看着赵丹：“可是父王，儿从小亦是读了不少书籍，更被许多先生学者所教授，为何却从未听说过这秦朝和汉朝呢？”

赵丹咳嗽一声，正色道：“吾儿有所不知，此并非阳间之事也，乃是天界之事。”

“天界？”

“正是。”赵丹面不改色心不跳的继续忽悠：“人死后若是